मुख्य सामग्रीवर वगळा

मनाचे श्लोक भाग १६१

उगवतीचे रंग 

मनोपनिषद अर्थात मनाचे श्लोक भाग १६१ 

अहंतागुणे सर्व ही दुःख होते ।

मुखे बोलले ज्ञान ते व्यर्थ जाते ।

सुखी राहता सर्व ही सुख आहे ।

अहंता तुझी तू चि शोधूनि पाहे ।।१६१।।

अर्थ : अहंकार हे सर्व दुःखाचे मूळ आहे. अहंभाव असलेल्या व्यक्तीने केलेला उपदेश व्यर्थ ठरतो. ज्याला अहंभाव दूर सारता आला, त्याला जीवनात सर्व प्रकारचे सुख मिळते. म्हणून हे मना, तुझ्या अहंकाराचा तूच शोध घे. 

( अहंतागुणे - अहंकाराच्या प्रभावाने  )

विवेचन 

या श्लोकात देखील समर्थ अहंकारामुळे माणसाचे कसे नुकसान होते त्याचे वर्णन करतात. अहंतागुण किंवा अहंकार हे सर्व दुःखाचे मूळ आहे हे समर्थ पुन्हा आपल्या मनावर ठसवतात. अहंकारातून मने तुटतात. तर संवादाने मने जुळतात. अहंकारी माणूस स्वतःला श्रेष्ठ समजत असतो. आपले श्रेष्ठत्व कधीही कमी होऊ नये असे त्याला वाटत असते. ही भावना पुढे चालून आपले श्रेष्ठ स्थान आपण गमावून बसू का अशी भीती मनात निर्माण करते. भीतीपोटी काळजी माणसाला घेरून टाकते. सततच्या काळजीमुळे अनेक प्रकारच्या दुःखांना सामोरे जावे लागते. तात्पर्य अहंकार हा सर्व दुःखांचे कारण ठरतो. 

ज्ञानी व्यक्ती आपल्या ज्ञानाने नम्र झालेली असते. आपल्या मर्यादांची जाणीव तिला असते. ज्ञान हे किती अमर्याद आहे याची जाणीव अशा व्यक्तीला असल्यामुळे ती साहजिकच नम्र होते. पण अहंकारी व्यक्ती ज्ञान हे अथांग आहे हे लक्षात घेत नाही. किंवा माहीत असूनही त्या गोष्टीकडे सोयीस्कर दुर्लक्ष करते. अशी व्यक्ती बऱ्याचदा उत्तम ज्ञानी असते किंवा उत्तम वक्ताही असू शकते. पण शब्द जेव्हा हृदयाच्या खोलीतून येतात, तेव्हा त्यात नम्रतेचा ओलावा असतो. म्हणून खऱ्या ज्ञानी माणसांचे चार शब्द ऐकण्यासाठी देखील लोक आसुसलेले असतात. पण अहंकारी व्यक्तीच्या शब्दांना अहंकाराचा दर्प येतो. असे शब्द समोरच्या व्यक्तींवर फार प्रभाव टाकू शकत नाहीत. म्हणून समर्थ म्हणतात अशा व्यक्तींनी बोललेले ज्ञान व्यर्थ जाते. संत नामदेव म्हणतात,"अहंकाराचा वारा न लागो राजसा । माझिया विष्णुदासां भाविकांसी ।।"

सुखी व्हायचे असेल तर आपला अहंकार टाकून देणे आणि नम्र होणे हाच योग्य मार्ग आहे. 

विद्यां ददाति विनयं, विनयाद् याति पात्रताम्।
पात्रत्वात् धनमाप्नोति, धनात् धर्मं ततः सुखम्॥

असे हितोपदेशात म्हटले आहे. विद्येमुळे नम्रता प्राप्त होते. नम्रतेमुळे पात्रता आणि योग्यता अंगी बाणते. योग्यतेमुळे संपत्ती प्राप्त होते. संपत्तीतून धर्म आणि परोपकार घडून सर्व प्रकारचे सुख प्राप्त होते. म्हणून समर्थ म्हणतात हे मना, अहंता अत्यंत वाईट आहे. आपल्यामधील अहंकाराचा तूच शोध घे. 

स्वसंवाद

१. अहंकार हे सर्व दुःखांचे मूळ आहे हे मला मनापासून पटले आहे का?

२. माझ्या ज्ञान आणि यशामुळे माझ्यात खरी नम्रता येत आहे, की मी इतरांवर श्रेष्ठत्व सिद्ध करण्याच्या आणि स्वतःचे स्थान गमावण्याच्या सुप्त भीतीत वावरतो?

३. संत नामदेवांप्रमाणे, माझ्या भक्तीत आणि साधनेत 'अहंकाराचा वाराही न लागो' अशी निर्मळ प्रार्थना मी मनापासून करतो का?

४. समर्थांनी सांगितल्याप्रमाणे, इतरांमधील दोष शोधण्याऐवजी माझ्या स्वतःच्या अंतर्मनात दडून बसलेल्या सूक्ष्म अहंकाराचा शोध घेणे मला आवश्यक वाटते का?

( क्रमशः )

© विश्वास देशपांडे, चाळीसगाव.

१७/८/२०२६

प्रतिक्रियेसाठी ९४०३७४९९३२

( कृपया लेख नावासहित अग्रेषित करावा )


टिप्पण्या

या ब्लॉगवरील लोकप्रिय पोस्ट

आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग एकोणचाळीस

उगवतीचे रंग भारतरत्नावली आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग एकोणचाळीस रंगुनी रंगात साऱ्या... ' रंगुनी रंगात साऱ्या रंग माझा वेगळा ' अशी कवी आणि गझलकार सुरेश भटांची एक सुंदर गझल आहे. ती चपखलपणे लागू पडते. आजपर्यंत त्यांनी हजारो गीतं गायली. पण तरीही आपलं वेगळेपण, आपल्यातलं माणूसपण त्यांनी टिकवून ठेवलं आहे. लहानपणापासूनच वेगवेगळ्या प्रकारचे भलेबुरे अनुभव अनुभव घेऊनही त्यांच्या स्वभावात कडवटपणा आलेला नाही. त्यांच्या स्वभावातील खेळकरपणा, जीवनाचा आनंद घेण्याची वृत्ती, हास्यविनोदाला दाद देण्याची वृत्ती तशीच टिकवून ठेवली आहे. आजच्या या भागात त्यांच्या याच वेगळेपणाची माझ्या परीने दखल घेण्याचा हा प्रयत्न आहे. कारण दीदींचं जीवन, त्यांचं गाणं आणि त्यांचं व्यक्तिमत्व हे सारं सारं शब्दात बांधणं अवघड आहे. या गानसम्राज्ञीच्या आतमध्ये काव्याचा आस्वाद घेणारा आणि त्यासंबंधीच्या आपल्या भावना शब्दात तरलपणे व्यक्त करणारा एक साहित्यिक, समीक्षक किंवा एक जाणकार रसिक दडला आहे असे मला वाटते. गंमत म्हणजे ' रंग माझा वेगळा ' या सुरेश भटांच्या काव्यसंग्रहाला त्यांनी जी प्रस्तावना दिली आहे, ती त्यांच्य...

आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग चाळीस

  उगवतीचे रंग भारतरत्नावली आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग चाळीस तृप्त मी, कृतार्थ मी... आज लतादीदी ९२ वर्षांच्या आहेत. पंचाहत्तर वर्षे एवढी प्रदीर्घ त्यांची गायन कारकीर्द आहे. आजच्या घडीला त्यांनी आपल्या गत आयुष्याकडे जर मागे वळून पाहायचं ठरवलं तर नक्कीच ' तृप्त मी, कृतार्थ मी... ' अशी त्यांची भावना असणार आहे. आपल्या या प्रदीर्घ कारकिर्दीत त्यांनी रसिकांवर जो सुरांचा अमृतमय वर्षाव केला आहे, त्याबद्दल त्यांना मिळालेला सर्वात मोठा पुरस्कार पुरस्कार म्हणजे रसिकांचे प्रेम. तसा तर दीदींवर पुरस्कारांचा वर्षाव झाला आहे. दीदींना पुरस्कार मिळाले असे म्हणण्यापेक्षा दीदींना मिळालेल्या पुरस्कारामुळे पुरस्काराची प्रतिष्ठा वाढली असे म्हणायला हरकत नाही. या स्वरसम्राज्ञीला किती आणि कोणते पुरस्कार मिळाले ते सांगण्याबद्दल त्यांच्या चाहत्यांमध्ये अहमहमिका लागलेली असते आणि ते साहजिकच आहे. दीदींना त्याबद्दल विचारले तर त्या हसून हा प्रश्न उडवून लावतात आणि मला त्याबद्दल फारसे आठवत नाही असे सांगतात. दीदींची स्मरणशक्ती उत्तम असली तरी एक गोष्ट मात्र खरी की त्यांनी या सगळ्या पुरस्कारांची जाणीवपूर्वक नोंद...

रवींद्रनाथ टागोर : वारसा आणि कार्य - भाग 45

 उगवतीचे रंग रवींद्रनाथ टागोर : वारसा आणि कार्य -  भाग 45 श्रीनिकेतनची स्थापना  या लेखमालेच्या मागील भागांमध्ये आपण रवींद्रनाथांनी शांतिनिकेतन आणि विश्वभारतीची स्थापना कशी आणि का केली ते जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला. भारतीय संस्कृती आणि परंपरांची जगाला ओळख व्हावी, भारतीय संस्कृती जाणून घेण्यासाठी उत्सुक असलेल्या लोकांचा ओढा भारताकडे लागावा आणि विद्यार्थ्यांना केवळ पुस्तकी ज्ञान न देता त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा बौद्धिक भावनिक आणि सर्वांगीण विकास व्हावा या उद्देशाने रवींद्रनाथांनी विश्वभारतीची स्थापना केली. पण एवढ्याने रवींद्रनाथांचे समाधान झाले नाही. केवळ विद्यार्थ्यांचे हित न पाहता ज्या समाजात आपण राहतो त्या स्थानिक समाजाचाही विकास व्हावा, त्यांची भौतिक प्रगती व्हावी, त्यांना आधुनिक तंत्रज्ञानाची आणि वैज्ञानिक प्रगतीची योग्य ती माहिती मिळावी आणि शेती आणि उद्योगधंद्याच्या कामात योग्य ते मार्गदर्शन मिळावे असे त्यांना वाटत होते. या उद्देशानेच शांतिनिकेतन पासून जवळ असलेल्या सुरुल या ठिकाणी त्यांनी ग्रामीण क्षेत्रात कल्याणकारी कामे करणारा विद्यापीठाचाच एक विस्तारित विभाग सुरू ...