मुख्य सामग्रीवर वगळा

एक काळ ऐसा होता...

 उगवतीचे रंग

एक काळ ऐसा होता…


लिहिता लिहिता सहज काही ओळी सुचल्या…

एक काळ असा होता—

जेव्हा गुणवत्तेला मोल होते.

एक काळ असा होता—

जेव्हा कलेचे मोल होते,

हृदयातून उमटलेले गाण्याचे बोल होते.


एक काळ असा होता—

जेव्हा पैसा होता छोटा,

पण माणूस होता मोठा.

एक काळ असा होता—

विचारात मतभेद होते,

पण माणसाबद्दलचा आदर अविचल होता.

एक काळ असा होता—

जात अन् धर्म किरकोळ होते,

पण माणूस सर्वांत महत्त्वाचा होता.

या ओळी सुचण्याचं कारण म्हणजे आज आपल्या अवतीभवती घडणाऱ्या अनेक घटना.

तरीही, पूर्वी सर्व काही चांगलेच होते आणि आज सर्वच वाईट आहे, असा माझा हेतू अजिबात नाही.

आजही इमानदार आणि आदर्शांनी जगणाऱ्या असंख्य माणसांमुळेच समाजाचा तोल टिकून आहे.

फरक एवढाच आहे की त्यांचा आवाज गोंगाटात हरवून जातो.

मला आठवतात—महात्मा गांधी आणि डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर.

विचारांत फरक असूनही एकमेकांबद्दलचा आदर कधीच ढळला नाही.

नेहरू आणि सरदार पटेल—वेगवेगळ्या मतांचे, पण राष्ट्रकार्यासाठी परस्परांचा आदर राखणारे.

सावरकर–सुभाषबाबू, सावरकर–गांधीजी—मतभेद असले तरी टीका कधीच वैयक्तिक पातळीवर गेली नाही.

स्वातंत्र्याच्या काळात हे अग्रगण्य नेते होते, पण सभ्यता हीच त्यांची भाषा होती.

अगदी अलीकडच्या काळात अटल बिहारी वाजपेयी यांची शैली तर आदर्शच ठरावी—

मतभेद व्यक्त करतानादेखील त्यांनी संयम, शब्दांची शिस्त आणि मर्यादा कधीच सोडली नाही.

दुर्दैवाने आज हा संयम लयाला जाऊ लागला आहे.

शब्दांचा उगम विचारातून नव्हे तर स्वार्थातून आणि रागातून होताना दिसतो.

विरोधकांशी मतभेद म्हणजे शत्रुत्व, आणि टीका म्हणजे चारित्र्यहनन—

असा एक धोकादायक प्रवाह हळूहळू समाजाच्या सर्वच स्तरांवर झिरपत चालला आहे.

निवडणुका आल्या की हा गोंगाट शिगेला पोहोचतो.

विचारसरणी, तत्त्वे, मुद्दे याऐवजी वैयक्तिक आरोप-प्रत्यारोपांचे नाटक सुरू होते.

हे पाहताना  संवेदनशील व्यक्तीच्या मनाला वेदना झाल्याशिवाय राहत नाहीत.

याच काळात, अनेक तरुण आजही समाजकारणात निःस्वार्थ ध्येयाने येतात,

अनेक अधिकारी प्रामाणिकपणे काम करतात,

अनेक स्वयंसेवी संस्थांची सेवा आजही प्रेरणादायी आहे.

समाजाचे शांत, निस्वार्थ काम करणारे हात आपल्याभोवती आहेत—

नकारात्मक गोष्टी आपल्यासमोर जास्त प्रमाणात येतात पण अशा गोष्टींकडे मात्र आपले फारसे लक्ष जात नाही.

गुणवत्ता असो वा नसो—सत्ता आपल्या घरातच राहावी, अशी धडपड अनेक ठिकाणी दिसून येते.

कधी योग्य उमेदवार डावलला जातो, तर कधी पैसा आणि जात या निकषांना अतिरेकी महत्त्व दिले जाते.

चित्रपटसृष्टीतील प्रेरणादायी उदाहरणे सांगताना पृथ्वीराज कपूर यांची घटना आठवते—

त्यावेळी राज कपूर यांनी चित्रपटसृष्टीत नुकतेच पदार्पण केले होते. सुरुवातीलाच त्यांना भालज पेंढारकर यांनी आपल्या चित्रपटात काम दिले. भालजी पेंढारकर यांनी राज कपूर यांना त्यावेळी तब्बल ५,००० रुपये मानधन दिले. ५००० रुपयांची किंमत त्यावेळी फार मोठी होती. तेव्हा पृथ्वीराज कपूर यांनी भालजींना विचारले

“ तुम्ही ही रक्कम त्याला त्याच्या गुणवत्तेमुळे दिली की माझा मुलगा आहे म्हणून ?”

आज असे शब्द बोलण्याची नैतिक ताकद कितीजणांत उरली आहे?

देवानंद यांनी मुलाच्या अभिनयक्षमतांचा वस्तुनिष्ठ विचार करून त्याला चित्रपटातून दूर राहण्यास सांगितले.

आजकाळ मात्र अभिनयाची किमान जाण नसलेली मुले–मुली मोठ्या नावांच्या जोरावर पुढे येताना दिसतात.

१९५० मध्ये बांगलादेशातील लाखो निर्वासित हिंदू भारतात आले होते. त्यांची अवस्था अत्यंत दयनीय होती. प्रसिद्ध अभिनेत्री मधुबाला त्यावेळी केवळ सतरा अठरा वर्षांचीच होती. परंतु या निर्वासितांची अवस्था पाहून मधुबालाचे हृदय द्रवले आणि तिने आपली साठवलेली रक्कम ५१,००० रुपये या निर्वासितांच्या मदतीसाठी दिली. मुस्लिम असलेल्या मधुबालाने धर्माचा विचार केला नाही. तिच्यासाठी माणूस महत्त्वाचा होता. हीच खरी मानवतेची ओळख.

संगीताच्या विश्वात तर शकील बदायुनी, नौशाद आणि रफी

ज्यांनी ‘ओ दुनिया के रखवाले’ सारखी अमर निर्मिती दिली, त्यांच्या गीतात धर्म कुठेच नव्हता. होते ते फक्त भावना आणि सौंदर्य! तर ‘ ऐ मालिक तेरे बंदे हम ’ हे वसंत देसाई–लता मंगेशकर यांचं गीत पाकिस्तानातही प्रार्थना म्हणून गायले गेले. कला आणि मानवता यांना सीमा नसतात. त्या फक्त माणसाला जोडतात.


निसर्ग तर याच गोष्टी आपल्याला सांगतो

चंद्र, सूर्य, पाऊस, वारा—

हे सर्व सर्वांसाठी समान असतात.

झाड झाडासाठी सावली राखून ठेवत नाही.

नदी आपल्या पाण्याचा वेगळे कोणी हिशेब ठेवत नाही.

पण माणूस मात्र अजूनही माणसाला वेगळा ठरवण्यात गुंतलेला आहे.

ज्ञानेश्वर माऊली म्हणतात

“ हे विश्वची माझे घर ” त्यांचे हे उद्गार फक्त आपल्या ओठांवर असतात पण आपण खरोखर तसेच जगतो का ?

मला माहिती आहे की हे सगळे खूप आदर्शवत आहे. पण त्या दिशेने एक पाऊल टाकल्यासही जग बदलण्याची शक्यता असते.

एक काळ असा होता—

ज्यावेळी भेदभाव कमी, आणि माणुसकी जास्त होती.

तो काळ पुन्हा यावा…

माणसाने माणसाला म्हणावं

मला फक्त तू हवा… तू हवा.

© विश्वास विष्णू देशपांडे, चाळीसगाव

२९/११/२०२५

प्रतिक्रियेसाठी : ९४०३७४९९३२

(कृपया लेख नावासहित अग्रेषित करावा.)

टिप्पण्या

या ब्लॉगवरील लोकप्रिय पोस्ट

आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग एकोणचाळीस

उगवतीचे रंग भारतरत्नावली आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग एकोणचाळीस रंगुनी रंगात साऱ्या... ' रंगुनी रंगात साऱ्या रंग माझा वेगळा ' अशी कवी आणि गझलकार सुरेश भटांची एक सुंदर गझल आहे. ती चपखलपणे लागू पडते. आजपर्यंत त्यांनी हजारो गीतं गायली. पण तरीही आपलं वेगळेपण, आपल्यातलं माणूसपण त्यांनी टिकवून ठेवलं आहे. लहानपणापासूनच वेगवेगळ्या प्रकारचे भलेबुरे अनुभव अनुभव घेऊनही त्यांच्या स्वभावात कडवटपणा आलेला नाही. त्यांच्या स्वभावातील खेळकरपणा, जीवनाचा आनंद घेण्याची वृत्ती, हास्यविनोदाला दाद देण्याची वृत्ती तशीच टिकवून ठेवली आहे. आजच्या या भागात त्यांच्या याच वेगळेपणाची माझ्या परीने दखल घेण्याचा हा प्रयत्न आहे. कारण दीदींचं जीवन, त्यांचं गाणं आणि त्यांचं व्यक्तिमत्व हे सारं सारं शब्दात बांधणं अवघड आहे. या गानसम्राज्ञीच्या आतमध्ये काव्याचा आस्वाद घेणारा आणि त्यासंबंधीच्या आपल्या भावना शब्दात तरलपणे व्यक्त करणारा एक साहित्यिक, समीक्षक किंवा एक जाणकार रसिक दडला आहे असे मला वाटते. गंमत म्हणजे ' रंग माझा वेगळा ' या सुरेश भटांच्या काव्यसंग्रहाला त्यांनी जी प्रस्तावना दिली आहे, ती त्यांच्य...

आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग चाळीस

  उगवतीचे रंग भारतरत्नावली आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग चाळीस तृप्त मी, कृतार्थ मी... आज लतादीदी ९२ वर्षांच्या आहेत. पंचाहत्तर वर्षे एवढी प्रदीर्घ त्यांची गायन कारकीर्द आहे. आजच्या घडीला त्यांनी आपल्या गत आयुष्याकडे जर मागे वळून पाहायचं ठरवलं तर नक्कीच ' तृप्त मी, कृतार्थ मी... ' अशी त्यांची भावना असणार आहे. आपल्या या प्रदीर्घ कारकिर्दीत त्यांनी रसिकांवर जो सुरांचा अमृतमय वर्षाव केला आहे, त्याबद्दल त्यांना मिळालेला सर्वात मोठा पुरस्कार पुरस्कार म्हणजे रसिकांचे प्रेम. तसा तर दीदींवर पुरस्कारांचा वर्षाव झाला आहे. दीदींना पुरस्कार मिळाले असे म्हणण्यापेक्षा दीदींना मिळालेल्या पुरस्कारामुळे पुरस्काराची प्रतिष्ठा वाढली असे म्हणायला हरकत नाही. या स्वरसम्राज्ञीला किती आणि कोणते पुरस्कार मिळाले ते सांगण्याबद्दल त्यांच्या चाहत्यांमध्ये अहमहमिका लागलेली असते आणि ते साहजिकच आहे. दीदींना त्याबद्दल विचारले तर त्या हसून हा प्रश्न उडवून लावतात आणि मला त्याबद्दल फारसे आठवत नाही असे सांगतात. दीदींची स्मरणशक्ती उत्तम असली तरी एक गोष्ट मात्र खरी की त्यांनी या सगळ्या पुरस्कारांची जाणीवपूर्वक नोंद...

रवींद्रनाथ टागोर : वारसा आणि कार्य - भाग 45

 उगवतीचे रंग रवींद्रनाथ टागोर : वारसा आणि कार्य -  भाग 45 श्रीनिकेतनची स्थापना  या लेखमालेच्या मागील भागांमध्ये आपण रवींद्रनाथांनी शांतिनिकेतन आणि विश्वभारतीची स्थापना कशी आणि का केली ते जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला. भारतीय संस्कृती आणि परंपरांची जगाला ओळख व्हावी, भारतीय संस्कृती जाणून घेण्यासाठी उत्सुक असलेल्या लोकांचा ओढा भारताकडे लागावा आणि विद्यार्थ्यांना केवळ पुस्तकी ज्ञान न देता त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा बौद्धिक भावनिक आणि सर्वांगीण विकास व्हावा या उद्देशाने रवींद्रनाथांनी विश्वभारतीची स्थापना केली. पण एवढ्याने रवींद्रनाथांचे समाधान झाले नाही. केवळ विद्यार्थ्यांचे हित न पाहता ज्या समाजात आपण राहतो त्या स्थानिक समाजाचाही विकास व्हावा, त्यांची भौतिक प्रगती व्हावी, त्यांना आधुनिक तंत्रज्ञानाची आणि वैज्ञानिक प्रगतीची योग्य ती माहिती मिळावी आणि शेती आणि उद्योगधंद्याच्या कामात योग्य ते मार्गदर्शन मिळावे असे त्यांना वाटत होते. या उद्देशानेच शांतिनिकेतन पासून जवळ असलेल्या सुरुल या ठिकाणी त्यांनी ग्रामीण क्षेत्रात कल्याणकारी कामे करणारा विद्यापीठाचाच एक विस्तारित विभाग सुरू ...