मुख्य सामग्रीवर वगळा

उगवतीचे रंग शिक्षण बिक्षण ...

उगवतीचे रंग  

शिक्षण बिक्षण ...
. 
एक काळ होता की मुलांना बळजबरीने शाळेत पाठवलं जायचं. एक काळ आता आहे की कोरोना महामारीमुळे मुलांना बळजबरीने घरी बसवले जातंय. शाळेत बळजबरी जाण्याचा, शाळेतून पळून येण्याचा किंवा शाळा सुटल्यावर हुर्यो करत, उड्या मारत घरी जाण्याची मजा काही और होती. काही दुर्दैवी मुलांच्या वाट्याला हे भाग्य, हा आनंद आला नाही ही खरंच वाईट गोष्ट..! अशा काही काही गोष्टीत जो आनंद होता त्या आनंदाला आजची पिढी मुकली आहे.  शाळेतून मधल्या सुटीत पळून जाणे याची काय वेगवेगळी आणि धमाल कारणं असायची. एखादे कडक शिस्तीचे शिक्षक किंवा बाई आदल्या दिवशी गृहपाठ द्यायच्या. दुसऱ्या दिवशी तो शाळेत दाखवणे बंधनकारक असायचे. वर्गातील एखादा मुलगा वर्गाचा कार्यवाह किंवा मॉनिटर असायचा. आमच्यातलाच असायचा बेटा, पण कुऱ्हाडीचा दांडा, गोतास काळ म्हणतात ना तसा . त्याचे आणि आमचे मागच्या जन्मीचे वैर असल्यासारखा सूड उगवायचा आमच्यावर. पळून जाणाऱ्या काही मुलांचे नाव सुटायचे त्याच्या वहीतून पण आमचं मात्र लिहायला विसरायचा नाही. मधल्या सुटीनंतर नेमका त्या मारकुट्या की कडक शिस्तीचे वगैरे त्यांचा तास असायचा. आणि आम्ही नेमके त्या दिवशी गृहपाठ करायला विसरलेलो असायचो किंवा केला असला तर वही आणायला विसरायचो.  इतर मुलं मग मुद्दामून आमच्यासमोर त्या गृहपाठाचा विषय काढायची. मग छाती धडधडणे, तोंडाला कोरड पडणे अशा गोष्टी व्हायच्या. अशा वेळी दोनच मार्ग आमच्यासमोर असायचे. एक म्हणजे जी काही शिक्षा होईल किंवा मार बसेल तो मुकाट्याने खाणे आणि दुसरा मार्ग म्हणजे पळून जाणे. पण पळून जाणे जरा जास्तच महाग पडायचे कारण पुढच्या दिवशी त्या शिक्षकांचा मार शिवाय वर्गशिक्षकांचा मार अशी दुहेरी शिक्षा सहन करण्याची तयारी ठेवावी लागायची. ' गेले ते दिन गेले. ' 

अब जमाना बदल चुका है भाइयों और बहनों . ' छडी लागे छम छम .. ' चे दिवस गेले. इंग्रजीतही अशी म्हण आहे, ' Spare the rod and spoil the child .' आता आनंददायी शिक्षण या नावाखाली मुलांना शिक्षा करायची नाही. आनंददायी शिक्षण म्हणून काही येत नसले तरी नापास करायचं नाही. खरंच केवढं आनंददायी शिक्षण..! आता शिक्षा मुलांना नसल्यामुळे ती शिक्षकांना भोगावी लागते. म्हणजे त्यांनी काही केलं तरी आपण शांतपणे सहन करायचं. इंग्रजीत एक अशीही म्हण आहे ' Child is the father of man . ' आणि ती खरी ठरते आहे. आजकाल मुलं शिकवतात पालकांना आणि शिक्षकांना. पुलंच्या एका कथेत कापड दुकानात कापड दाखवणाऱ्या सेल्समनला पुलंनी तो केवढा सहनशील असल्याचे सांगितले आहे. ज्यांना संयम आणि सहनशक्ती यांचे धडे घ्यायचे असतील त्यांनी काही दिवस कापड दुकानात सेल्समन म्हणून नोकरी करावी असं ते म्हणतात. कपड्यांचे, साड्यांचे गठ्ठे समोर टाकले तरी एकही पसंत पडत नाही. पण तो सेल्समन नाराज होत नाही. आनंदी चेहेऱ्याने पुन्हा दुसरे दाखवू का असे विचारतो. तसा आमचा शिक्षक शाळेत संयम आणि सहनशीलता यांचे धडे देतो सॉरी घेतो. 

पूर्वी शिक्षक आणि पालक यांची एक अलिखित युती असायची. म्हणजे कधी चुकून शिक्षक आणि पालक यांची भेट झाली तर दोन्ही बाजूनी आमच्याबद्दल तक्रारींचा पाढा वाचला जायचा. शिक्षक म्हणायचे, ' हा सांगितलेला गृहपाठ करत नाही. वर्गात शिस्त पाळत नाही. मधल्या सुटीत पळून जातो. ' तर पालक शिक्षकांना सांगायचे, '  अहो, घरी अजिबात अभ्यास करत नाही. खेळण्यात लक्ष असतं. ' आणि मग त्या दोघांचं एका बाबतीत एकमत व्हायचं. ते म्हणजे ' अजिबात लाड करू नका. चांगलं फोडून काढा. ' पालक म्हणायचे, ' तुम्ही चांगली शिक्षा करा, धाक दाखवा त्याला शाळेत. आम्ही अजिबात येणार नाही तक्रार करायला. ' कधी कधी अशा वेळी आम्ही चुकून पालकांसोबत असलो तर पालकांच्या मागे दडायचो. पण त्यांचं हे बोलणं ऐकलं की थरकाप व्हायचा आणि असं वाटायचं की हे कोणत्या जन्माच्या वैराचा बदला घेताहेत आपल्याकडून ? 

पूर्वी आपण नापास होऊ म्हणून किंवा शिक्षक किंवा पालक आपल्याला शिक्षा करतील म्हणून विद्यार्थी अभ्यास करायचा. आता या दोन्ही गोष्टी राहिल्या नाहीत. म्हणजे नापास करायचे नाही आणि शिक्षा करायची नाही. मग अभ्यासासाठी जी एक प्रकारची प्रेरणा आणि थोडेसे सकारात्मक दडपण असायचे तेच नाहीसे झाले आहे. त्यामुळे मुलांना धाक राहिला नाही. अभ्यासाची प्रेरणा नाही. वर्गात लक्ष देण्याची इच्छा राहिली नाही. नुसते सावलीतले झाड चांगले वाढत नाही. त्याला ऊनही आवश्यक असते. आपण अभ्यास नाही केला तर नापास होऊ किंवा आपल्याला शिक्षा होईल, या गोष्टींची जाणीव मुलाला होणे  आवश्यक असते. पण त्या गोष्टी या नवीन शिक्षणपद्धतीने हिरावून घेतल्या आहेत. 

 आता कधी कधी पालक येतात शाळेत. ते आमच्या मुलाला शिक्षा करा म्हणून सांगायला नाही. तर चुकून जर शिक्षकांनी त्याला शिक्षा केलीच असेल तर त्याचा विरोध करायला येतात. त्यांचं म्हणणं आता असं असतं, ' हे पहा सर. आम्हाला एवढा एकच मुलगा आहे. आम्ही तर घरी चार बोटं लावत नाही त्याला. त्याच्यावर हात उचलू नका. त्याला समजून सांगा. नाहीतर त्याच्या मनावर परिणाम होईल. वगैरे वगैरे. ' आणि हेही त्या पाल्याच्या समोर शिक्षकाला सांगितले जाते. काही पालक तर सरळ हेडमास्तरकडे जाऊन तक्रार करतात. हेडमास्तर आणि संस्थाचालकांना शाळा चालवायची असते. मुलं टिकवायची असतात. म्हणून तेही त्या शिक्षकाला दोन शब्द सांगतात. अशा रीतीने शिक्षकाला शाळेत खूप गोष्टी शिकायला मिळतात. खूप गोष्टी ऐकायला मिळतात. 

मग मुलांना आनंददायी शिक्षण देताना त्यांना कृतियुक्त शिक्षण द्या. त्यांच्या क्षमतांची नोंद ठेवा. त्या सगळ्या नोंदी वर्षभर जपून ठेवा. आणि वर्षाच्या शेवटी मुलांच्या प्रगतिपुस्तकात त्यांनी कोणत्या क्षमता प्राप्त केल्या वगैरे लिहा. अशी सगळी दिव्यं त्या शिक्षकांना करावी लागतात. वेळोवेळी शासनाने मागवलेली ऑनलाईन माहिती पाठवावी लागते. शिवाय सुट्यांमध्ये जनगणना, निवडणुकीची कामे इ गोष्टी करायला सांगितली जातात. या सगळ्या गोष्टी करताना त्या शिक्षकांची दमछाक होऊन त्यांच्या क्षमता संपण्याची वेळ येते.  शिवाय त्यांच्या ज्ञानात आणि कौशल्यात भर टाकण्यासाठी निरनिराळ्या प्रशिक्षण वर्गांचे आयोजन करण्यात येते. या सगळ्या गोष्टी करू नयेत असे माझे म्हणणे नाही. अशैक्षणिक कामे तर शिक्षकांना देऊच नयेत. मात्र त्यांचे ज्ञान  आणि कौशल्य वाढेल याची जरूर काळजी घ्यावी. शिक्षक हा शारीरिक दृष्ट्या आणि मानसिक दृष्ट्या सुद्धा नेहमी फ्रेश असला, सजग असला पाहिजे तरच तो मुलांना चांगले शिक्षण देऊ शकेल. त्यासाठी ही काळजी शासनाने आणि समाजाने सुद्धा घ्यायला हवी असे माझे मत आहे. आता सध्या कोरोना महामारीमुळे ऑनलाईन शिक्षणाचे पेव फुटले आहे. त्यासंबंधी काही मी उद्याच्या लेखात लिहीन. 

©️ विश्वास देशपांडे, चाळीसगाव. 
        १६/०६/२०२०
प्रतिक्रियेसाठी ९४०३७४९९३२ 
( कृपया लेख नावासहित शेअर करावा )















टिप्पण्या

या ब्लॉगवरील लोकप्रिय पोस्ट

आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग एकोणचाळीस

उगवतीचे रंग भारतरत्नावली आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग एकोणचाळीस रंगुनी रंगात साऱ्या... ' रंगुनी रंगात साऱ्या रंग माझा वेगळा ' अशी कवी आणि गझलकार सुरेश भटांची एक सुंदर गझल आहे. ती चपखलपणे लागू पडते. आजपर्यंत त्यांनी हजारो गीतं गायली. पण तरीही आपलं वेगळेपण, आपल्यातलं माणूसपण त्यांनी टिकवून ठेवलं आहे. लहानपणापासूनच वेगवेगळ्या प्रकारचे भलेबुरे अनुभव अनुभव घेऊनही त्यांच्या स्वभावात कडवटपणा आलेला नाही. त्यांच्या स्वभावातील खेळकरपणा, जीवनाचा आनंद घेण्याची वृत्ती, हास्यविनोदाला दाद देण्याची वृत्ती तशीच टिकवून ठेवली आहे. आजच्या या भागात त्यांच्या याच वेगळेपणाची माझ्या परीने दखल घेण्याचा हा प्रयत्न आहे. कारण दीदींचं जीवन, त्यांचं गाणं आणि त्यांचं व्यक्तिमत्व हे सारं सारं शब्दात बांधणं अवघड आहे. या गानसम्राज्ञीच्या आतमध्ये काव्याचा आस्वाद घेणारा आणि त्यासंबंधीच्या आपल्या भावना शब्दात तरलपणे व्यक्त करणारा एक साहित्यिक, समीक्षक किंवा एक जाणकार रसिक दडला आहे असे मला वाटते. गंमत म्हणजे ' रंग माझा वेगळा ' या सुरेश भटांच्या काव्यसंग्रहाला त्यांनी जी प्रस्तावना दिली आहे, ती त्यांच्य...

आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग चाळीस

  उगवतीचे रंग भारतरत्नावली आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग चाळीस तृप्त मी, कृतार्थ मी... आज लतादीदी ९२ वर्षांच्या आहेत. पंचाहत्तर वर्षे एवढी प्रदीर्घ त्यांची गायन कारकीर्द आहे. आजच्या घडीला त्यांनी आपल्या गत आयुष्याकडे जर मागे वळून पाहायचं ठरवलं तर नक्कीच ' तृप्त मी, कृतार्थ मी... ' अशी त्यांची भावना असणार आहे. आपल्या या प्रदीर्घ कारकिर्दीत त्यांनी रसिकांवर जो सुरांचा अमृतमय वर्षाव केला आहे, त्याबद्दल त्यांना मिळालेला सर्वात मोठा पुरस्कार पुरस्कार म्हणजे रसिकांचे प्रेम. तसा तर दीदींवर पुरस्कारांचा वर्षाव झाला आहे. दीदींना पुरस्कार मिळाले असे म्हणण्यापेक्षा दीदींना मिळालेल्या पुरस्कारामुळे पुरस्काराची प्रतिष्ठा वाढली असे म्हणायला हरकत नाही. या स्वरसम्राज्ञीला किती आणि कोणते पुरस्कार मिळाले ते सांगण्याबद्दल त्यांच्या चाहत्यांमध्ये अहमहमिका लागलेली असते आणि ते साहजिकच आहे. दीदींना त्याबद्दल विचारले तर त्या हसून हा प्रश्न उडवून लावतात आणि मला त्याबद्दल फारसे आठवत नाही असे सांगतात. दीदींची स्मरणशक्ती उत्तम असली तरी एक गोष्ट मात्र खरी की त्यांनी या सगळ्या पुरस्कारांची जाणीवपूर्वक नोंद...

रवींद्रनाथ टागोर : वारसा आणि कार्य - भाग 45

 उगवतीचे रंग रवींद्रनाथ टागोर : वारसा आणि कार्य -  भाग 45 श्रीनिकेतनची स्थापना  या लेखमालेच्या मागील भागांमध्ये आपण रवींद्रनाथांनी शांतिनिकेतन आणि विश्वभारतीची स्थापना कशी आणि का केली ते जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला. भारतीय संस्कृती आणि परंपरांची जगाला ओळख व्हावी, भारतीय संस्कृती जाणून घेण्यासाठी उत्सुक असलेल्या लोकांचा ओढा भारताकडे लागावा आणि विद्यार्थ्यांना केवळ पुस्तकी ज्ञान न देता त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा बौद्धिक भावनिक आणि सर्वांगीण विकास व्हावा या उद्देशाने रवींद्रनाथांनी विश्वभारतीची स्थापना केली. पण एवढ्याने रवींद्रनाथांचे समाधान झाले नाही. केवळ विद्यार्थ्यांचे हित न पाहता ज्या समाजात आपण राहतो त्या स्थानिक समाजाचाही विकास व्हावा, त्यांची भौतिक प्रगती व्हावी, त्यांना आधुनिक तंत्रज्ञानाची आणि वैज्ञानिक प्रगतीची योग्य ती माहिती मिळावी आणि शेती आणि उद्योगधंद्याच्या कामात योग्य ते मार्गदर्शन मिळावे असे त्यांना वाटत होते. या उद्देशानेच शांतिनिकेतन पासून जवळ असलेल्या सुरुल या ठिकाणी त्यांनी ग्रामीण क्षेत्रात कल्याणकारी कामे करणारा विद्यापीठाचाच एक विस्तारित विभाग सुरू ...