मुख्य सामग्रीवर वगळा

तुझे आहे तुजपाशी...

उगवतीचे रंग

तुझे आहे तुजपाशी...

माणसाचं जीवन कसं  ? जसं जगू तसं . म्हणजे मानलं तर समाधान. नाही मानलं तर एक ओढ, अतृप्ती, बेचैनी. जीवनभरची. ही ओढ, दुसऱ्या शब्दात सांगायचं तर हव्यास संपूर्ण आयुष्य खाऊन टाकणारी आहे. भूक लागली. पोटभर जेवण केलं की माणूस तृप्त होतो. मग त्याला कोणी कितीही आग्रह केला तरी खायची इच्छा होत नाही. पाण्याची तहान लागली, हवं तेवढं पाणी प्यायलं की तहान भागते. पण एखाद्या गोष्टीचा हव्यास ही अशी तहान किंवा भूक आहे की ती कधी शमतच नाही.

माणसाला झोपडीतही झोप लागते आणि बंगल्यातही . गादीवरही झोपू शकतो आणि सतरंजीवरही. जेवण साधे असले तरी चालते आणि पंचपक्वानाचे सुद्धा. पण पंचपक्वानाचे जेवण दोनचार दिवस बरे वाटते. रोजचे साधे जेवण, त्याचा कंटाळा येत नाही. साधी गरम पिठलं भाकरी असो नाहीतरी पिठलं भात . आता बघा ना, या लॉक डाउन मुळे सगळी हॉटेल्स बंद आहेत. आपण सगळे घरचेच जेवण जेवतो आहोत. पण आपले फारसे काही बिघडले नाही. पण आपल्याला ती सवय लागली होती. शनिवार रविवार जेवणासाठी बाहेर जाण्याची. हॉटेलातलं चमचमीत चापून खाण्याची. पण आता हॉटेल्सही बंद आणि आपलं बाहेर जाणं आणि खाणंही बंद.

मनाला एकदा एखाद्या गोष्टीची सवय झाली की ती त्याला कोणत्याही परिस्थितीत हवी असते. ती नाही मिळाली की तो बेचैन असतो. हे आपणच केलेले आपल्या मनाचे एक प्रकारचे फॉरमॅटिंग असते. हे आपण बदलवू पण शकतो. हे आताच्या परिस्थितीमुळे आपल्या लक्षात यायला हरकत नाही. आपण एक उदाहरण पाहू.

समजा, मी एखाद्या अशा ऑफिसमध्ये कामाला जातो, की जे माझ्या घरापासून पंधरावीस किमी दूर आहे. माझ्याकडे सध्या एक टू व्हीलर आहे. मी तिच्यावर ऑफिसला जातो आहे. पण माझ्याबरोबरचे बरेचसे मित्र त्याच ऑफिसमध्ये रोज फोर व्हीलर घेऊन येतात. त्यांच्याकडे नवनव्या गाड्या आहेत. मी त्या पाहतो आणि मला त्यांचा हेवा वाटतो. गेटवरचा वॉचमन माझ्याकडे फारशा चांगल्या नजरेने पाहत नाही असे मला वाटते. पण मी आता तर वर्ष दोन वर्षे झाली लागलोय ना इथे. माझ्याकडे इतका पैसा नाही की मी लगेच गाडी घेऊ शकेन.

पण गाडी आता माझ्या डोक्यात शिरलीय. तिने माझ्या मनाचा ताबा घेतला. मला सारखं असं वाटू लागलं आहे की गाडी असल्याशिवाय ऑफिसला जाणं मला शोभणारं नाही. कमीपणा आणणारं आहे. मग मी सारखं रोज मनाशी कुढत राहतो. रोज कामावर जातो, माझी टू व्हीलर घेऊन पण मनाने अस्वस्थ आहे. मला सारखं असं वाटतंय की ती फोरव्हीलर आल्याशिवाय मी सुखी होणार नाही, मला चैन पडणार नाही. मग दिवसरात्र तोच विचार.

 एके  दिवशी वर्तमानपत्रात एका बँकेची कार लोनची जाहीरात मी पाहतो. आणि आता जणू माझे स्वप्न साकार झाल्यासारखे मला वाटू लागते. मी माझी कागदपत्रे घेऊन बँकेत जातो.

पण एकंदरीत माझ्या हातात येणारी पगाराची रक्कम, त्यातून जाणारा मोठा बँकेचा हप्ता आणि घरखर्चासाठी हातात उरणारी रक्कम यांचा ताळमेळ घालणे जरा कठीणच वाटते. पण गाडी माझ्या डोक्यात फिट्ट बसलेली असते. मग काय ? काहीही होवो मला गाडी घ्यायचीच असा विचार करून मी गाडी आणतो. इथे माझा हव्यास मी अट्टाहासाने पूर्ण केला. पण तो थांबणार आहे का ? वेगवेगळ्या रूपात तो मला त्रास देणार आहे. आणि त्याच्यासोबत तो मलाही फरफटत नेणार आहे. आणि आयुष्यभर मी माझ्या नशिबाला दोष देत, दुखी आणि असमाधानी राहणार आहे.

हे मला टाळता येईल का ? आहे का शाश्वत सौख्याचा काही मार्ग ? जगता येईल का सुखाने त्याशिवायही ? हो आहे मार्ग. त्यासाठी पुन्हा मनाचे फॉरमॅटिंग करावे लागेल.

इथे आपल्याला आपल्या मनाला सांगावे लागेल की एखादी गोष्ट मला हवीच असे नाही. ती मिळाली तर चांगलेच, पण ती नाही मिळाली तरी मी समाधानी राहीन. माझ्याकडे ऑफिसला जाण्याचे अन्य पर्याय उपलब्ध आहेत. मी टू व्हीलरने, बसने ऑफिसला जाऊ शकतो. मी कोणत्या वाहनाने ऑफिसला जातो हे फारसे महत्वाचे नाही. ऑफिसला पोहोचणे महत्वाचे आहे. शिवाय त्यावर माझी प्रतिष्ठा अवलंबून आहे असे जे मला वाटते, तेही चुकीचे आहे. मी माझ्या मनाची तशी समजूत करून घेतली आहे. माझा ऑफिसमधला परफॉर्मन्स हाच माझी प्रतिष्ठा वाढवणारा आहे.

एखादी गोष्ट हवीच यातला जो ' च ' आहे तो घातक ठरतो. तोच आपल्याला आयुष्यभर पळवतो. कार नको असं नाही. जेव्हा तुमची परिस्थिती कार घेण्यासारखी होईल, तेव्हा नक्की कार घ्या. पण आपल्या मनाला हे जेव्हा आपण समजावू की ती नाही मिळाली तरी माझे काही अडत नाही, तेव्हा आपले समाधान टिकून राहील. म्हणजेच जेव्हा आपण एखाद्या गोष्टीचा आग्रह सोडून देऊ आणि तिची अपेक्षा ठेवू, तेव्हा आपले रोजचे जीवन आनंददायी होईल. या ठिकाणी कारचे उदाहरण एक प्रातिनिधिक स्वरूपात घेतले आहे. अशीच आपली इच्छा किंवा आग्रह अन्य गोष्टींबद्दल सुद्धा असू शकेल.

 अर्थात जी गोष्ट आपल्याला हवी आहे, ती गोष्ट मिळवण्याचे ध्येय जरूर ठेवा. त्यासाठी कसून प्रयत्न करा. पण ती नाही मिळाली तरी माझे चालू शकते अशी जेव्हा आपल्या मनाची ठेवण होईल, तेव्हा आपले समाधान आणि आनंद कोणतीही गोष्ट हिरावून घेऊ शकणार नाही.

ही मनाची ठेवण आपली फार शक्ती वाढवणारी आहे. समजा मला एखादा आजार, एखादे दुखणे बऱ्याच वर्षांपासून आहे. त्यासाठी मी डॉ चे औषधही घेतो आहे. पण तरी सारखे मला माझ्या आजाराची काळजी वाटते आहे. तो मला अस्वस्थ करतो आहे. मग आपल्या मनाची ठेवण जर वर सांगितल्याप्रमाणे असली, तर आपले रोजचे जीवन सुसह्य होईल. काही आजार असे असतात की जे पूर्णपणे बरे होत नाहीत. किंवा आयुष्यभर त्यावर औषध घ्यावे लागते. तेव्हा आपल्या मनाला जर आपण सांगू शकलो की हा माझा आजार आहे हे मला मान्य आहे. पण तो असतानाही मी माझे काम रोज करू शकतो. त्यामुळे मला थोडाफार त्रास निश्चित होतो आहे. पण मी ठरवले तर माझे काम तो असूनही करू शकतो. आपल्यापैकी बहुतेक लोक असे करतातही. पण जेव्हा आपल्या मनाची तयारी त्यासाठी होते, तेव्हा आपल्याला त्याचा फार त्रास होत नाही.

शिवाय यातही दोन प्रकार आहेत. आपल्या समस्या या दोन प्रकारच्या असतात. एक म्हणजे खरीखुरी असणारी समस्या. आणि दुसरी म्हणजे समस्या आहे असे वाटणे. त्रास खऱ्याखुऱ्या समस्येमुळे होतो. भासमान वाटणाऱ्या समस्येमुळे त्रास होत नाही. पण जेव्हा एखादी गोष्ट म्हणजे समस्या आहे, असे आपले मन ठरवते, तेव्हा त्या गोष्टीमुळे आपल्याला त्रास होऊ लागतो. म्हणून एखादी समस्या ही खरी समस्या आहे की नाही हे पण ओळखायला आपण शिकले पाहिजे. नाहीतर आपण स्वतःच ती समस्या आहे असं मानलं की ती गोष्ट आपल्याला त्रास देणारच हे नक्की. मला हवी असणारी एखादी गोष्ट मला मिळाली तर ठीकच आहे, पण ती नाही मिळाली तरी मी आनंदी राहू शकतो अशी जेव्हा आपल्या मनाची ठेवण होईल, तेव्हा आपल्यासारखे सुखी आणि समाधानी आपणच असू...

आणि सगळ्यात शेवटी असा विचार करा की समस्या कोणाला नाही ? माणूस आहे तिथे समस्या आहे. जीवन आहे, तेव्हा जीवनात खाच खळगे, आव्हाने तर असणारच. ती स्वीकारून जगण्यात तर खरा पुरुषार्थ आहे.

 हिरवा निसर्ग हा भवतीने

जीवन सफर करा मस्तीने

मन सरगम छेडा रे

जीवनाचे गीत गा रे, गीत गा रे धूंद व्हा रे

©️ विश्वास देशपांडे, चाळीसगाव.

          ९४०३७४९९३२

टिप्पण्या

या ब्लॉगवरील लोकप्रिय पोस्ट

आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग एकोणचाळीस

उगवतीचे रंग भारतरत्नावली आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग एकोणचाळीस रंगुनी रंगात साऱ्या... ' रंगुनी रंगात साऱ्या रंग माझा वेगळा ' अशी कवी आणि गझलकार सुरेश भटांची एक सुंदर गझल आहे. ती चपखलपणे लागू पडते. आजपर्यंत त्यांनी हजारो गीतं गायली. पण तरीही आपलं वेगळेपण, आपल्यातलं माणूसपण त्यांनी टिकवून ठेवलं आहे. लहानपणापासूनच वेगवेगळ्या प्रकारचे भलेबुरे अनुभव अनुभव घेऊनही त्यांच्या स्वभावात कडवटपणा आलेला नाही. त्यांच्या स्वभावातील खेळकरपणा, जीवनाचा आनंद घेण्याची वृत्ती, हास्यविनोदाला दाद देण्याची वृत्ती तशीच टिकवून ठेवली आहे. आजच्या या भागात त्यांच्या याच वेगळेपणाची माझ्या परीने दखल घेण्याचा हा प्रयत्न आहे. कारण दीदींचं जीवन, त्यांचं गाणं आणि त्यांचं व्यक्तिमत्व हे सारं सारं शब्दात बांधणं अवघड आहे. या गानसम्राज्ञीच्या आतमध्ये काव्याचा आस्वाद घेणारा आणि त्यासंबंधीच्या आपल्या भावना शब्दात तरलपणे व्यक्त करणारा एक साहित्यिक, समीक्षक किंवा एक जाणकार रसिक दडला आहे असे मला वाटते. गंमत म्हणजे ' रंग माझा वेगळा ' या सुरेश भटांच्या काव्यसंग्रहाला त्यांनी जी प्रस्तावना दिली आहे, ती त्यांच्य...

आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग चाळीस

  उगवतीचे रंग भारतरत्नावली आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग चाळीस तृप्त मी, कृतार्थ मी... आज लतादीदी ९२ वर्षांच्या आहेत. पंचाहत्तर वर्षे एवढी प्रदीर्घ त्यांची गायन कारकीर्द आहे. आजच्या घडीला त्यांनी आपल्या गत आयुष्याकडे जर मागे वळून पाहायचं ठरवलं तर नक्कीच ' तृप्त मी, कृतार्थ मी... ' अशी त्यांची भावना असणार आहे. आपल्या या प्रदीर्घ कारकिर्दीत त्यांनी रसिकांवर जो सुरांचा अमृतमय वर्षाव केला आहे, त्याबद्दल त्यांना मिळालेला सर्वात मोठा पुरस्कार पुरस्कार म्हणजे रसिकांचे प्रेम. तसा तर दीदींवर पुरस्कारांचा वर्षाव झाला आहे. दीदींना पुरस्कार मिळाले असे म्हणण्यापेक्षा दीदींना मिळालेल्या पुरस्कारामुळे पुरस्काराची प्रतिष्ठा वाढली असे म्हणायला हरकत नाही. या स्वरसम्राज्ञीला किती आणि कोणते पुरस्कार मिळाले ते सांगण्याबद्दल त्यांच्या चाहत्यांमध्ये अहमहमिका लागलेली असते आणि ते साहजिकच आहे. दीदींना त्याबद्दल विचारले तर त्या हसून हा प्रश्न उडवून लावतात आणि मला त्याबद्दल फारसे आठवत नाही असे सांगतात. दीदींची स्मरणशक्ती उत्तम असली तरी एक गोष्ट मात्र खरी की त्यांनी या सगळ्या पुरस्कारांची जाणीवपूर्वक नोंद...

रवींद्रनाथ टागोर : वारसा आणि कार्य - भाग 45

 उगवतीचे रंग रवींद्रनाथ टागोर : वारसा आणि कार्य -  भाग 45 श्रीनिकेतनची स्थापना  या लेखमालेच्या मागील भागांमध्ये आपण रवींद्रनाथांनी शांतिनिकेतन आणि विश्वभारतीची स्थापना कशी आणि का केली ते जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला. भारतीय संस्कृती आणि परंपरांची जगाला ओळख व्हावी, भारतीय संस्कृती जाणून घेण्यासाठी उत्सुक असलेल्या लोकांचा ओढा भारताकडे लागावा आणि विद्यार्थ्यांना केवळ पुस्तकी ज्ञान न देता त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा बौद्धिक भावनिक आणि सर्वांगीण विकास व्हावा या उद्देशाने रवींद्रनाथांनी विश्वभारतीची स्थापना केली. पण एवढ्याने रवींद्रनाथांचे समाधान झाले नाही. केवळ विद्यार्थ्यांचे हित न पाहता ज्या समाजात आपण राहतो त्या स्थानिक समाजाचाही विकास व्हावा, त्यांची भौतिक प्रगती व्हावी, त्यांना आधुनिक तंत्रज्ञानाची आणि वैज्ञानिक प्रगतीची योग्य ती माहिती मिळावी आणि शेती आणि उद्योगधंद्याच्या कामात योग्य ते मार्गदर्शन मिळावे असे त्यांना वाटत होते. या उद्देशानेच शांतिनिकेतन पासून जवळ असलेल्या सुरुल या ठिकाणी त्यांनी ग्रामीण क्षेत्रात कल्याणकारी कामे करणारा विद्यापीठाचाच एक विस्तारित विभाग सुरू ...