मुख्य सामग्रीवर वगळा

उगवतीचे रंग नमस्कार...

उगवतीचे रंग

नमस्कार...

नमस्कार ही  किती सुंदर गोष्ट ! आणि त्याहून सुंदर कृती. नमस्कार ही खरं तर प्राचीन भारतीय संस्कृतीची जगाला अनमोल देणगीच म्हटली पाहिजे. नमस्कार हा दोन्ही हात जोडून केला जातो. आपले दोन्ही हात, एक डावा आणि एक उजवा, पण नमस्काराच्या वेळी एकत्र येतात. मग डावे , उजवे शिल्लकच राहातच नाही. दोन्ही हातांची दहा बोटे या वेळी एकत्र येतात. जणू दशपाकळ्यांचे फुल.. ! आपले शरीर एक वृक्ष मानले तर दोन्ही हात या त्याच्या दोन फांद्या. त्या फांद्यांवर उमललेले हे दशपाकळ्यांचे फुल. त्या दोन्ही हातांच्या बोटांमध्ये एकत्र आल्यानंतर एक पोकळी तयार होते. काय नसते त्या पोकळीत सामावलेले ? जो नमस्कार करतो, त्याचे अवघे अस्तित्व, त्याचे व्यक्तिमत्व. तो नमस्कार असतो. हृदयापासून. हृदयकमल उमलल्याचे प्रतीक म्हणजे जुळलेले करकमल .  हृदयात असतो चैतन्याचा वास. ते चैतन्य जणू नमस्काराच्या कृतीतून साकार होते.

आपण जेव्हा समोरच्या व्यक्तीला नमस्कार करतो, तेव्हा त्यामागे असतो त्या व्यक्तीबद्दलचा आदरभाव. त्या व्यक्तीचा एक व्यक्ती म्हणून आपण स्वीकार केला आहे हे दर्शविणारी ती कृती असते. त्याचबरोबर आपल्या आत्मभावाचे समर्पणही त्यात असते. त्यात नम्रता असते, ऋजुता असते. दुसऱ्याचा आदर, स्वीकार आणि स्वतःचं समर्पण, नम्रता ही  किती सुंदर मूल्यं..!  ही सगळी व्यक्त करतो मनापासून केलेला एक नमस्कार. नमस्कारात एक शक्ती असते. मनापासून केलेला नमस्कार समोरच्या व्यक्तीला किंवा समूहाला सुद्धा जिंकून घेऊ शकतो. आपण जेव्हा समोरच्या व्यक्तीला नमस्कार करतो, तेव्हा त्याचे उत्तर म्हणून ती व्यक्ती सुद्धा आपल्याला प्रतिनमस्कार करते. ती व्यक्ती आपल्या नमस्कारातून जणू सांगते की मी तुझ्या नमस्काराचा स्वीकार केला आहे. देवासमोर उभे राहून जेव्हा आपण नमस्कार करतो, तेव्हा आपल्या मनात हीच भावना असते. मनातून आपण जणू त्याला म्हणत असतो, ' हे परमेश्वरा , माझ्या नमस्काराचा स्वीकार कर. ' देवाला नमस्कार करताना आपली मान किंचित झुकते, डोळे मिटले जातात आणि नमस्कार असतो हृदयापासून.

आपल्या संस्कृतीत पूर्वी आईवडील, वडीलधारी मंडळी आणि गुरुजन यांना साष्टांग दंडवत किंवा नमस्कार घालण्याची प्रथा होती. नंतर नंतर त्यात बदल होऊन वाकून त्यांच्या चरणाला स्पर्श करून नमस्कार करण्याची पद्धत रूढ झाली. त्यातही  शरीर आणि मनाची एकरूपता असते. वडीलधारी मंडळी आशीर्वाद देतातच. आशीर्वाद देताना त्यांच्यातील सकारात्मक शक्ती, ऊर्जा जो नमस्कार करतो त्याला मिळते. म्हणून नमस्कार फुकाचा आणि आशीर्वाद लाखाचा असे म्हटले जाते. पण पाश्चात्य संस्कृतीच्या प्रभावामुळे ही प्रथा मागे पडताना दिसत आहे.

तसे पाहिले तर काळानुसार नमस्काराच्या अर्थात आणि कृतीत थोडा बदल काळानुसार होत गेला आहे. आता समोरच्या व्यक्तीला नमस्कार करताना वर वर्णन केलेल्या सगळ्या भावना असतीलच असे नाही. बऱ्याचदा संभाषणाची सुरुवात करण्यासाठी तो औपचारिकपणे केला जाऊ शकतो. लाचारीने, काही मिळवण्याच्या उद्देशाने केलेला नमस्कार वेगळा. कोपरापासून केलेला नमस्कार वेगळा. राजकीय पुढाऱ्यांचा नमस्कार वेगळा. त्या प्रत्येक कृतीमागे काही अर्थ असतो. पण काहीही असले तरी आदरपूर्वक आणि मनापासून केलेला नमस्कार हा आपल्या ठिकाणी श्रेष्ठच असतो. पाश्चात्य पद्धतीत समोरच्या व्यक्तीचे स्वागत हस्तांदोलन अर्थात शेकहॅण्ड करून केले जाते. त्यामागे देखील स्वीकाराची आणि आदराची भावना असतेच. पण आज काळाच्या कसोटीवर घासून पाहिले तर भारतीय नमस्कार श्रेष्ठ ठरला आहे. करोनासारख्या साथीच्या रोगाचा संसर्ग टाळायचा असेल, तर नमस्काराला पर्याय नाही.

उत्तररामचरितमानस या भवभूतीने लिहिलेल्या ग्रंथात राम आणि सीतेच्या वनवासातील जीवनाचा एक हृद्य प्रसंग वर्णन केला आहे. वनवासात पर्णकुटीत राहत असताना सीता पाणी आणण्यासाठी म्हणून नदीवर जाते. इकडे श्रीराम तिची वाट पाहत असतात. सीता आणि राम हे दोघेही खरेतर नुकतेच लग्न झालेले दोन प्रेमी जीव. पण लग्नानंतर काही दिवसातच त्यांना वनवासाला सामोरे जावे लागले. खरंतर प्रसादात राहून राजवैभव उपभोगण्याचे त्यांचे दिवस. पण त्याबद्दल त्यांची तक्रार नव्हती. पण दोघांचेही एकमेकांवर अपार प्रेम. सीता नदीवर गेली असताना पाण्यात चाललेली हंस पक्ष्यांची क्रीडा पाहण्यात रमली . तिला जेव्हा वेळेचे भान आले, तेव्हा तिला आपल्याला उशीर झाल्याचे लक्षात आले. श्रीराम आपली वाट पाहत असतील, ते कदाचित आपल्यावर रागावलेही असतील असे तिला वाटते. आणि खरंच रामाची अवस्था काही वेगळी नव्हती. सीतेच्या काळजीने, विरहाने तो व्याकुळ झाला होता. सीतेने समोरून येताच श्रीरामाला प्रणाम केला. कसा असेल तिचा चेहरा त्यावेळेला ? कोणकोणते भाव प्रकट झाले असतील त्या चेहऱ्यावर ? आणि मग त्या मनातल्या भावासहित केलेला तो नमस्कार. त्या नमस्कारात काय नव्हते..! तिच्या सगळ्या भावना एका नमस्काराने व्यक्त केल्या होत्या. तिची क्षमायाचना, नम्रता, समर्पण आणि रामाबद्दल असलेलं हृदयातील प्रेम सारं सारं त्या एका नमस्काराच्या कृतीतून व्यक्त झालं होत. त्या नमस्काराने रामाचा राग कुठल्याकुठे पळून गेला, विरघळून गेला.  तुकाराम महाराज म्हणतात, ' नम्र झाला भूता, त्याने कोंडिले अनंता . ' अर्थात नम्र होऊन केलेला नमस्कार परमेश्वराला सुद्धा जिंकून घेतो.

©️ विश्वास देशपांडे, चाळीसगाव.

          ९४०३७४९९३२

टिप्पण्या

या ब्लॉगवरील लोकप्रिय पोस्ट

आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग एकोणचाळीस

उगवतीचे रंग भारतरत्नावली आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग एकोणचाळीस रंगुनी रंगात साऱ्या... ' रंगुनी रंगात साऱ्या रंग माझा वेगळा ' अशी कवी आणि गझलकार सुरेश भटांची एक सुंदर गझल आहे. ती चपखलपणे लागू पडते. आजपर्यंत त्यांनी हजारो गीतं गायली. पण तरीही आपलं वेगळेपण, आपल्यातलं माणूसपण त्यांनी टिकवून ठेवलं आहे. लहानपणापासूनच वेगवेगळ्या प्रकारचे भलेबुरे अनुभव अनुभव घेऊनही त्यांच्या स्वभावात कडवटपणा आलेला नाही. त्यांच्या स्वभावातील खेळकरपणा, जीवनाचा आनंद घेण्याची वृत्ती, हास्यविनोदाला दाद देण्याची वृत्ती तशीच टिकवून ठेवली आहे. आजच्या या भागात त्यांच्या याच वेगळेपणाची माझ्या परीने दखल घेण्याचा हा प्रयत्न आहे. कारण दीदींचं जीवन, त्यांचं गाणं आणि त्यांचं व्यक्तिमत्व हे सारं सारं शब्दात बांधणं अवघड आहे. या गानसम्राज्ञीच्या आतमध्ये काव्याचा आस्वाद घेणारा आणि त्यासंबंधीच्या आपल्या भावना शब्दात तरलपणे व्यक्त करणारा एक साहित्यिक, समीक्षक किंवा एक जाणकार रसिक दडला आहे असे मला वाटते. गंमत म्हणजे ' रंग माझा वेगळा ' या सुरेश भटांच्या काव्यसंग्रहाला त्यांनी जी प्रस्तावना दिली आहे, ती त्यांच्य...

आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग चाळीस

  उगवतीचे रंग भारतरत्नावली आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग चाळीस तृप्त मी, कृतार्थ मी... आज लतादीदी ९२ वर्षांच्या आहेत. पंचाहत्तर वर्षे एवढी प्रदीर्घ त्यांची गायन कारकीर्द आहे. आजच्या घडीला त्यांनी आपल्या गत आयुष्याकडे जर मागे वळून पाहायचं ठरवलं तर नक्कीच ' तृप्त मी, कृतार्थ मी... ' अशी त्यांची भावना असणार आहे. आपल्या या प्रदीर्घ कारकिर्दीत त्यांनी रसिकांवर जो सुरांचा अमृतमय वर्षाव केला आहे, त्याबद्दल त्यांना मिळालेला सर्वात मोठा पुरस्कार पुरस्कार म्हणजे रसिकांचे प्रेम. तसा तर दीदींवर पुरस्कारांचा वर्षाव झाला आहे. दीदींना पुरस्कार मिळाले असे म्हणण्यापेक्षा दीदींना मिळालेल्या पुरस्कारामुळे पुरस्काराची प्रतिष्ठा वाढली असे म्हणायला हरकत नाही. या स्वरसम्राज्ञीला किती आणि कोणते पुरस्कार मिळाले ते सांगण्याबद्दल त्यांच्या चाहत्यांमध्ये अहमहमिका लागलेली असते आणि ते साहजिकच आहे. दीदींना त्याबद्दल विचारले तर त्या हसून हा प्रश्न उडवून लावतात आणि मला त्याबद्दल फारसे आठवत नाही असे सांगतात. दीदींची स्मरणशक्ती उत्तम असली तरी एक गोष्ट मात्र खरी की त्यांनी या सगळ्या पुरस्कारांची जाणीवपूर्वक नोंद...

रवींद्रनाथ टागोर : वारसा आणि कार्य - भाग 45

 उगवतीचे रंग रवींद्रनाथ टागोर : वारसा आणि कार्य -  भाग 45 श्रीनिकेतनची स्थापना  या लेखमालेच्या मागील भागांमध्ये आपण रवींद्रनाथांनी शांतिनिकेतन आणि विश्वभारतीची स्थापना कशी आणि का केली ते जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला. भारतीय संस्कृती आणि परंपरांची जगाला ओळख व्हावी, भारतीय संस्कृती जाणून घेण्यासाठी उत्सुक असलेल्या लोकांचा ओढा भारताकडे लागावा आणि विद्यार्थ्यांना केवळ पुस्तकी ज्ञान न देता त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा बौद्धिक भावनिक आणि सर्वांगीण विकास व्हावा या उद्देशाने रवींद्रनाथांनी विश्वभारतीची स्थापना केली. पण एवढ्याने रवींद्रनाथांचे समाधान झाले नाही. केवळ विद्यार्थ्यांचे हित न पाहता ज्या समाजात आपण राहतो त्या स्थानिक समाजाचाही विकास व्हावा, त्यांची भौतिक प्रगती व्हावी, त्यांना आधुनिक तंत्रज्ञानाची आणि वैज्ञानिक प्रगतीची योग्य ती माहिती मिळावी आणि शेती आणि उद्योगधंद्याच्या कामात योग्य ते मार्गदर्शन मिळावे असे त्यांना वाटत होते. या उद्देशानेच शांतिनिकेतन पासून जवळ असलेल्या सुरुल या ठिकाणी त्यांनी ग्रामीण क्षेत्रात कल्याणकारी कामे करणारा विद्यापीठाचाच एक विस्तारित विभाग सुरू ...