मुख्य सामग्रीवर वगळा

रंग सोहळा ...

उगवतीचे रंग

रंग सोहळा ...

 परवाच होळी झाली. होळी म्हणजे रंगोत्सव. होळीला आपण तनमनाने रंगात रंगून जातो. होळी वर्षातून एकदाच येते. आणि आपल्या रंगात आपल्याला रंगवून जाते. तसं पाहिलं तर आपल्याकडचा प्रत्येक सण हा कुठल्या ना कुठल्या रंगात न्हायलेला असतो. म्हणून तर सण उत्सव आपल्या जीवनात रंग भरतात . रंगच नसते तर आपले जीवन किती नीरस झाले याची कल्पनाच करवत नाही.

पण खरा रंगारी म्हणजे निसर्ग. तो तीनही ऋतूत आपले वेगवेगळे रंग भरत असतो. आणि सगळे रंग विलोभनीय असतात. पावसाळ्यात तर आभाळ खाली उतरते. आणि धरतीला हिरवं स्वप्न दाखवते. मग तीही त्या स्वप्नात रंगून जाते. समृद्धीची हिरवी शाल अंगावर ओढून घेते आणि नवनव्या रूपात नटते. जणू नववधूचा शृंगारच केलेला असतो तिनं . त्यातूनच हिवाळ्यात येणारी विविधरंगी  फळं, फुलं बहरून येतात. नुसते भाजी मंडईत गेलो तरी निसर्गाचे हे विविध रंग आपल्याला विविध भाज्या, फळं आणि फुलांच्या रूपात दृष्टीस पडतात.

आणि आता तर उन्हाळ्याला नुकतीच कुठे सुरुवात झाली  आहे. अशा वेळी निसर्गातही एक वेगळा रंग सोहळा सुरु होतो. त्याचं नाव वसंत. हा वसंतोत्सव मनमोहक असतो. झाडावरची जुनी पानं गळून पडलेली असतात. जणू आम्ही आता आमच्या जीवनातील शेवटचा उत्सव साजरा करतो आहोत असंच त्यांच्या मनात असावं. म्हणून सन्याशाचं पीत वस्त्र ते धारण करतात. पिवळ्या रंगात रंगतात. आणि आपल्या शेवटच्या निजधामी निघून जातात. पण त्यांचं जाणंही किती सुंदर ..! हळूच अलग होतात आपल्या फांदीपासून, आपल्या कुटुंबापासून. आणि मग वाऱ्याच्या लहरीवर तरंगत हळूहळू खाली येतात. आणि इतके दिवस उंचावर असलेले जीव धरित्रीवर विसावतात. त्यांची जागा मग नवी पाती घेतात. तीही किती सुंदर अवतीर्ण होतात. येताना सुंदर कोमल गुलाबी रंग लेऊन येतात. आणि मग हळूहळू मनमोहक अशा हिरव्या रंगात परावर्तीत होतात. जणू येतानाच सोबत हिरव्या रंगाचे स्वप्न घेऊन येतात. आणि मग सगळे झाडच हिरव्या रंगात रंगून जातं . बहुतेक निसर्ग हिरव्या रंगाचं स्वप्न पेरत असावा. धरित्रीच्या कुशीत. आणि मग ते स्वप्न सत्य होऊन धरित्रीच्या कुशीतून हिरव्या रंगात उमलतं. ते सोबत सौख्य, समृद्धी आणि आनंद घेऊन येतं .

वाहत्या पाण्यातही कधी कधी आकाश उतरतं . आणि जादू केल्यासारखं ते पाणी नीलवर्ण होऊन जातं . रात्रीच्या वेळी ते जल रात्रीचा श्यामरंग धारण करतं आणि एक गूढ काळिमा त्या जलावर पसरतो. पहाट झाली की तो गूढ काळिमा अदृश्य होऊन प्रकाशाच्या सोनेरी रंगात परावर्तित होतो . कधी कधी दाट धुकं पसरलेलं असतं . पहाटेच्या वेळी. अशा वेळी निसर्ग बघावा. सगळा निसर्ग जणू स्तब्ध झालेला भासतो. झाडं अंगावर धुक्याची शाल ओढून बसलेली असतात. अशा वेळी त्यांच्याकडे बघताना मला एखाद्या ध्यानस्थ बसलेल्या साधूची आठवण येते. जोपर्यंत सूर्यदेवाची किरणं त्यांना जागी करत नाहीत, तोपर्यंत त्यांचं ते ध्यान चालूच असतं .

पूर्व क्षितिजावर अरुणोदय झाला की दिशा हळूहळू उजळू लागतात. झोपलेल्या सृष्टीला जाग येते. ' अंधाराचे जाळे फिटून आकाश मोकळे होते. आणि सगळीकडे प्रकाश भरून राहतो. पूर्वेच्या पटलावर तर अप्रतिम रंगोत्सव सुरु असतो. विविध रंगांनी ते नभोमंडल रंगलेलं असतं . रंग उगवतीचे असो की मावळतीचे, ते मनोहरच असतात. फक्त आपल्या दृष्टीवर ते अवलंबून असतात. आपण पाण्याच्या बाबतीत नेहमी म्हणतो, ' पानी तेरा रंग कैसा, जिसमे मिला दो उस जैसा.' तसेच आपल्या मनाचेही असते असे मला वाटते. आपल्या मनाला कोणताही रंग नाही. ते निर्विकार असते. आपण आपल्या वेगवेगळ्या भावभावनांचे रंग त्यात मिसळतो. जशी भावना , तसा मनाचा रंग. कधी ' हास्य ' रंग तर कधी ' राग ' रंग ...! याप्रमाचे ते भय, शोक, चिंता या रंगातही रंगते.पण ते रंग कधी कधी नकोसे वाटतात. मनाला अस्वस्थ करतात. नकोसे वाटतात.  मग सगळ्यात कोणता रंग चांगला ..? तो म्हणजे ' प्रेम ' रंग.

पतझर सावन बसंत बहार , एक बरस  के मौसम चार
पाचवा मौसम प्यार का, इंतजार का.

हा प्रेम रंग एकदा का
मनात मिसळला की मग राग, शोक, चिंता, भय इ ना थाराच राहत नाही. म्हणून तर तुकोबाराय म्हणतात, ' मन करा रे प्रसन्न, सर्व सिद्धीचे कारण.' आणि मनाला जर त्या ' रामरंगात ' किंवा ' श्यामरंगात ' रंगायची सवय झाली तर मग सगळेच प्रसन्न होऊन जाते. आणि ' आनंदाचे डोही आनंद तरंग ' उठतात.

( ' उगवतीचे रंग ' वर प्रेम करणाऱ्या माझ्या रसिक वाचक मित्रांनो , परवा माझ्या ' आकाशझुला ' या पुस्तकाचा प्रकाशन सोहळा असल्याने काही दिवस तुमच्या भेटीला येणं शक्य होणार नाही. पण तुमचं प्रेम असंच  राहू द्या. पुन्हा भेटूच... )

©️ विश्वास देशपांडे, चाळीसगाव.
      ९४०३७४९९३२ 

टिप्पण्या

या ब्लॉगवरील लोकप्रिय पोस्ट

आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग एकोणचाळीस

उगवतीचे रंग भारतरत्नावली आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग एकोणचाळीस रंगुनी रंगात साऱ्या... ' रंगुनी रंगात साऱ्या रंग माझा वेगळा ' अशी कवी आणि गझलकार सुरेश भटांची एक सुंदर गझल आहे. ती चपखलपणे लागू पडते. आजपर्यंत त्यांनी हजारो गीतं गायली. पण तरीही आपलं वेगळेपण, आपल्यातलं माणूसपण त्यांनी टिकवून ठेवलं आहे. लहानपणापासूनच वेगवेगळ्या प्रकारचे भलेबुरे अनुभव अनुभव घेऊनही त्यांच्या स्वभावात कडवटपणा आलेला नाही. त्यांच्या स्वभावातील खेळकरपणा, जीवनाचा आनंद घेण्याची वृत्ती, हास्यविनोदाला दाद देण्याची वृत्ती तशीच टिकवून ठेवली आहे. आजच्या या भागात त्यांच्या याच वेगळेपणाची माझ्या परीने दखल घेण्याचा हा प्रयत्न आहे. कारण दीदींचं जीवन, त्यांचं गाणं आणि त्यांचं व्यक्तिमत्व हे सारं सारं शब्दात बांधणं अवघड आहे. या गानसम्राज्ञीच्या आतमध्ये काव्याचा आस्वाद घेणारा आणि त्यासंबंधीच्या आपल्या भावना शब्दात तरलपणे व्यक्त करणारा एक साहित्यिक, समीक्षक किंवा एक जाणकार रसिक दडला आहे असे मला वाटते. गंमत म्हणजे ' रंग माझा वेगळा ' या सुरेश भटांच्या काव्यसंग्रहाला त्यांनी जी प्रस्तावना दिली आहे, ती त्यांच्य...

आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग चाळीस

  उगवतीचे रंग भारतरत्नावली आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग चाळीस तृप्त मी, कृतार्थ मी... आज लतादीदी ९२ वर्षांच्या आहेत. पंचाहत्तर वर्षे एवढी प्रदीर्घ त्यांची गायन कारकीर्द आहे. आजच्या घडीला त्यांनी आपल्या गत आयुष्याकडे जर मागे वळून पाहायचं ठरवलं तर नक्कीच ' तृप्त मी, कृतार्थ मी... ' अशी त्यांची भावना असणार आहे. आपल्या या प्रदीर्घ कारकिर्दीत त्यांनी रसिकांवर जो सुरांचा अमृतमय वर्षाव केला आहे, त्याबद्दल त्यांना मिळालेला सर्वात मोठा पुरस्कार पुरस्कार म्हणजे रसिकांचे प्रेम. तसा तर दीदींवर पुरस्कारांचा वर्षाव झाला आहे. दीदींना पुरस्कार मिळाले असे म्हणण्यापेक्षा दीदींना मिळालेल्या पुरस्कारामुळे पुरस्काराची प्रतिष्ठा वाढली असे म्हणायला हरकत नाही. या स्वरसम्राज्ञीला किती आणि कोणते पुरस्कार मिळाले ते सांगण्याबद्दल त्यांच्या चाहत्यांमध्ये अहमहमिका लागलेली असते आणि ते साहजिकच आहे. दीदींना त्याबद्दल विचारले तर त्या हसून हा प्रश्न उडवून लावतात आणि मला त्याबद्दल फारसे आठवत नाही असे सांगतात. दीदींची स्मरणशक्ती उत्तम असली तरी एक गोष्ट मात्र खरी की त्यांनी या सगळ्या पुरस्कारांची जाणीवपूर्वक नोंद...

रवींद्रनाथ टागोर : वारसा आणि कार्य - भाग 45

 उगवतीचे रंग रवींद्रनाथ टागोर : वारसा आणि कार्य -  भाग 45 श्रीनिकेतनची स्थापना  या लेखमालेच्या मागील भागांमध्ये आपण रवींद्रनाथांनी शांतिनिकेतन आणि विश्वभारतीची स्थापना कशी आणि का केली ते जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला. भारतीय संस्कृती आणि परंपरांची जगाला ओळख व्हावी, भारतीय संस्कृती जाणून घेण्यासाठी उत्सुक असलेल्या लोकांचा ओढा भारताकडे लागावा आणि विद्यार्थ्यांना केवळ पुस्तकी ज्ञान न देता त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा बौद्धिक भावनिक आणि सर्वांगीण विकास व्हावा या उद्देशाने रवींद्रनाथांनी विश्वभारतीची स्थापना केली. पण एवढ्याने रवींद्रनाथांचे समाधान झाले नाही. केवळ विद्यार्थ्यांचे हित न पाहता ज्या समाजात आपण राहतो त्या स्थानिक समाजाचाही विकास व्हावा, त्यांची भौतिक प्रगती व्हावी, त्यांना आधुनिक तंत्रज्ञानाची आणि वैज्ञानिक प्रगतीची योग्य ती माहिती मिळावी आणि शेती आणि उद्योगधंद्याच्या कामात योग्य ते मार्गदर्शन मिळावे असे त्यांना वाटत होते. या उद्देशानेच शांतिनिकेतन पासून जवळ असलेल्या सुरुल या ठिकाणी त्यांनी ग्रामीण क्षेत्रात कल्याणकारी कामे करणारा विद्यापीठाचाच एक विस्तारित विभाग सुरू ...