मुख्य सामग्रीवर वगळा

तेथे कर माझे जुळती ...

उगवतीचे रंग 
तेथे कर माझे जुळती ...
आचार्य अत्रेंनी सावरकरांना 'स्वातंत्र्यवीर ' संबोधले आणि ही उपाधी सावरकरांच्या नावामागे कायमची चिकटली.आणि खरोखरच स्वातंत्र्यवीर ही उपाधी त्यांना खऱ्या अर्थाने शोभून दिसते. सावरकर  हे व्यक्तिमत्वच असे आहे की देशासाठीच्या आपल्या सर्वस्व त्यागाने ते झळाळून उठते. ज्यांना दोन दोन जन्मठेपेची शिक्षा झाली, आणि ती पूर्ण करून जे पुन्हा राष्ट्राच्या सेवेत सक्रिय झाले असे एकमेव व्यक्तिमत्व म्हणजे स्वातंत्र्यवीर सावरकर. ज्यांनी अंदमानच्या एकांतवासाच्या कोठडीत खिळ्याने आणि कोळशाने भिंतीवर कविता लिहिल्या, त्या पाठ केल्या आणि तुरुंगातून बाहेर पडल्यावर या दहा हजार ओळी पुन्हा लिहून काढल्या असा एकमेव कवी स्वातंत्र्यवीर सावरकर.

सावरकरांच्या कवितांनी मला लहानपणापासूनच मोहून टाकले आहे. ' स्वतंत्रतेचे स्तोत्र ' या कवितेत किती सूक्ष्म, तरल आणि सुंदर पद्धतीने त्यांनी आपल्या भावना व्यक्त केल्या आहेत, की ज्या फक्त एक संवेदनशील हृदयाचा कवीच करू शकतो. या पुढील दोन ओळीतले सौंदर्य पहा -

गालावरच्या कुसुमी किंवा कुसुमांच्या गाली
स्वतंत्रते भगवती तूच जी विलसतसे लाली.

कुसुमासमान असलेल्या गालांवरची लाली किंवा कुसुमांच्या म्हणजे फुलांच्या गालावर असलेली लाली, हे स्वतंत्रदेवते, ती म्हणजे तूच आहेस. किती सुंदर कल्पना ...! किंवा

तुजसाठी मरण  ते जनन
तुजवीण जनन ते मरण

अशी सुंदर रचना सावरकरच करू जाणे.

किंवा मातृभूमीबद्दलची केवढी ओढ आणि तळमळ ' सागरा प्राण तळमळला ' या गीतातून व्यक्त झाली आहे. मला तर असे वाटते की सावरकरांनी इतर काही केले नसते आणि फक्त या दोन कविता लिहिल्या असत्या तरीदेखील कवी म्हणून ते अजरामर झाले असते. आणि अर्थात ते अजरामर आहेतच. त्यांचे स्वातंत्र्य चळवळीतले कार्य कोणीही पुसून टाकू शकणार नाही. आज जे सावरकरांवर टीका करतात, त्यांनी सावरकरांनी सोसलेल्या हालअपेष्टांची केवळ कल्पना करून बघावी. त्या ठिकाणी स्वतःला कल्पून बघावे. तरच त्यांना सावरकरांच्या त्यागाची थोडीफार कल्पना येऊ शकेल.

 देशासाठी केवढ्या यातना त्यांनी सहन केल्या , घरादारावर तुळशीपत्र ठेवले हे त्यांचे ' माझी जन्मठेप ' वाचताना आपण अक्षरशः थरारून जातो. जाज्वल्य देशभक्ती शिकावी ती सावरकरांकडूनच. अत्यंत कुशाग्र बुद्धिमत्ता, देखणे सोन्यासारखे पिळदार शरीर आणि हातात बॅरिस्टरची पदवी. एवढे भांडवल हाताशी असल्यावर एखाद्याला स्वर्ग चार बोटेच उरला असता. लग्न झालेले , मोठ्या घराण्यातून आलेली देखणी तरुण मुलगी पत्नी  लाभलेली आणि हा तरुण देशभक्तीच्या वेडाने झपाटलेला. आज ज्या पद्धतीने सगळे जग चालले त्याच्या अगदी उलट. जगाच्या दृष्टीने वेडाच म्हटला पाहिजे.
ते डोंगरीच्या तुरुंगात होते. तेंव्हा हेगच्या आंतरराष्ट्रीय न्यायालयाचा निकाल आला. त्यानुसार त्यांना इंग्रजी सत्तेविरुद्ध बंड केले म्हणून पन्नास वर्षे काळ्या पाण्याची शिक्षा झाली होती. इंग्रज सरकार आपल्याला फ्रान्सच्या ताब्यात देईल ही आशाही त्यामुळे मावळली होती. अशा वेळी एखादा सामान्य मनुष्य असता तर खचून गेला असता. पण ज्यांनी देशासाठी साऱ्याच सर्वस्वाचा होम केला होता त्या विनायक दामोदर सावरकरांना ही शिक्षा त्यांच्या विचारांपासून परावृत्त करू शकली नाही.
तेथून पुढे त्यांना अंदमानच्या तुरुंगात नेण्यासाठी भायखळ्याच्या तुरुंगात नेण्यात आले. त्यापूर्वी डोंगरीच्या कारागृहात त्यांची पत्नी सौ. यमुना ( माई ) त्यांना भेटण्यास आली. पन्नास वर्षाची जन्मठेपेची शिक्षा म्हणजे ही जवळजवळ त्यांची शेवटचीच भेट होती. क्षणभर सावरकरांचे मन ताटातुटीच्या विचारांनी भरून आले. त्यांची पत्नी तेव्हा फार तर एकोणीस वीस वर्षांची असावी . तेव्हा अशा तरुण वयात ताटातुटीचे विचार मनात येणे अगदी स्वाभाविक होते. पण ते अगदी क्षणभरच. पण दुसऱ्याच क्षणी ते त्यांचे लखलखीत तेजस्वी शब्द बाहेर पडले. अगदी जीव ओवाळून टाकावा असे शब्द. स्वातंत्र्याच्या इतिहासात सुवर्णाक्षरांनी लिहून ठेवावेत असे शब्द, " बरे, ईश्वराची दया असेल तर पुनः भेट होईलच. तोवर जर कधी ह्या सामान्य संसाराचा मोह होऊ लागला तर असा विचार करा की , मुलामुलींची वीण वाढविणे व चार काटक्या एकत्र करून घरटी बांधणे यालाच जर संसार म्हणावयाचे असेल तर असला संसार कावळे-चिमण्याही करीतच आहेत. पण संसाराचा ह्याहून भव्यतर अर्थ जर घेणे असेल तर मनुष्यासारखा संसार थाटण्यात आपणही कृतकार्य झालो आहोत. आपली चार चूल-बोळकी आपण फोडून टाकली, पण त्यायोगे पुढेमागे हजारोजणांच्या घरी क्वचित सोन्याचा धूर निघेल."
सावरकरांच्या या तेजस्वी शब्दांवर आणखी काही बोलण्यासारखे नाही. ही प्रखर देशभक्ती पाहून नकळत हात जोडले जातात. ' दिव्यत्वाची जेथ प्रचिती , तेथे कर माझे जुळती. '
    ©️ विश्वास देशपांडे, चाळीसगाव.
        9403749932

टिप्पण्या

या ब्लॉगवरील लोकप्रिय पोस्ट

आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग एकोणचाळीस

उगवतीचे रंग भारतरत्नावली आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग एकोणचाळीस रंगुनी रंगात साऱ्या... ' रंगुनी रंगात साऱ्या रंग माझा वेगळा ' अशी कवी आणि गझलकार सुरेश भटांची एक सुंदर गझल आहे. ती चपखलपणे लागू पडते. आजपर्यंत त्यांनी हजारो गीतं गायली. पण तरीही आपलं वेगळेपण, आपल्यातलं माणूसपण त्यांनी टिकवून ठेवलं आहे. लहानपणापासूनच वेगवेगळ्या प्रकारचे भलेबुरे अनुभव अनुभव घेऊनही त्यांच्या स्वभावात कडवटपणा आलेला नाही. त्यांच्या स्वभावातील खेळकरपणा, जीवनाचा आनंद घेण्याची वृत्ती, हास्यविनोदाला दाद देण्याची वृत्ती तशीच टिकवून ठेवली आहे. आजच्या या भागात त्यांच्या याच वेगळेपणाची माझ्या परीने दखल घेण्याचा हा प्रयत्न आहे. कारण दीदींचं जीवन, त्यांचं गाणं आणि त्यांचं व्यक्तिमत्व हे सारं सारं शब्दात बांधणं अवघड आहे. या गानसम्राज्ञीच्या आतमध्ये काव्याचा आस्वाद घेणारा आणि त्यासंबंधीच्या आपल्या भावना शब्दात तरलपणे व्यक्त करणारा एक साहित्यिक, समीक्षक किंवा एक जाणकार रसिक दडला आहे असे मला वाटते. गंमत म्हणजे ' रंग माझा वेगळा ' या सुरेश भटांच्या काव्यसंग्रहाला त्यांनी जी प्रस्तावना दिली आहे, ती त्यांच्य...

आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग चाळीस

  उगवतीचे रंग भारतरत्नावली आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग चाळीस तृप्त मी, कृतार्थ मी... आज लतादीदी ९२ वर्षांच्या आहेत. पंचाहत्तर वर्षे एवढी प्रदीर्घ त्यांची गायन कारकीर्द आहे. आजच्या घडीला त्यांनी आपल्या गत आयुष्याकडे जर मागे वळून पाहायचं ठरवलं तर नक्कीच ' तृप्त मी, कृतार्थ मी... ' अशी त्यांची भावना असणार आहे. आपल्या या प्रदीर्घ कारकिर्दीत त्यांनी रसिकांवर जो सुरांचा अमृतमय वर्षाव केला आहे, त्याबद्दल त्यांना मिळालेला सर्वात मोठा पुरस्कार पुरस्कार म्हणजे रसिकांचे प्रेम. तसा तर दीदींवर पुरस्कारांचा वर्षाव झाला आहे. दीदींना पुरस्कार मिळाले असे म्हणण्यापेक्षा दीदींना मिळालेल्या पुरस्कारामुळे पुरस्काराची प्रतिष्ठा वाढली असे म्हणायला हरकत नाही. या स्वरसम्राज्ञीला किती आणि कोणते पुरस्कार मिळाले ते सांगण्याबद्दल त्यांच्या चाहत्यांमध्ये अहमहमिका लागलेली असते आणि ते साहजिकच आहे. दीदींना त्याबद्दल विचारले तर त्या हसून हा प्रश्न उडवून लावतात आणि मला त्याबद्दल फारसे आठवत नाही असे सांगतात. दीदींची स्मरणशक्ती उत्तम असली तरी एक गोष्ट मात्र खरी की त्यांनी या सगळ्या पुरस्कारांची जाणीवपूर्वक नोंद...

रवींद्रनाथ टागोर : वारसा आणि कार्य - भाग 45

 उगवतीचे रंग रवींद्रनाथ टागोर : वारसा आणि कार्य -  भाग 45 श्रीनिकेतनची स्थापना  या लेखमालेच्या मागील भागांमध्ये आपण रवींद्रनाथांनी शांतिनिकेतन आणि विश्वभारतीची स्थापना कशी आणि का केली ते जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला. भारतीय संस्कृती आणि परंपरांची जगाला ओळख व्हावी, भारतीय संस्कृती जाणून घेण्यासाठी उत्सुक असलेल्या लोकांचा ओढा भारताकडे लागावा आणि विद्यार्थ्यांना केवळ पुस्तकी ज्ञान न देता त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा बौद्धिक भावनिक आणि सर्वांगीण विकास व्हावा या उद्देशाने रवींद्रनाथांनी विश्वभारतीची स्थापना केली. पण एवढ्याने रवींद्रनाथांचे समाधान झाले नाही. केवळ विद्यार्थ्यांचे हित न पाहता ज्या समाजात आपण राहतो त्या स्थानिक समाजाचाही विकास व्हावा, त्यांची भौतिक प्रगती व्हावी, त्यांना आधुनिक तंत्रज्ञानाची आणि वैज्ञानिक प्रगतीची योग्य ती माहिती मिळावी आणि शेती आणि उद्योगधंद्याच्या कामात योग्य ते मार्गदर्शन मिळावे असे त्यांना वाटत होते. या उद्देशानेच शांतिनिकेतन पासून जवळ असलेल्या सुरुल या ठिकाणी त्यांनी ग्रामीण क्षेत्रात कल्याणकारी कामे करणारा विद्यापीठाचाच एक विस्तारित विभाग सुरू ...