मुख्य सामग्रीवर वगळा
उगवतीचे रंग

त्या फुलांच्या गंधकोषी...

 पहाटेची प्रसन्न वेळ. सूर्यदेवाने आपल्या सोनेरी किरणांची पखरण अवघ्या चराचर सृष्टीवर केली आहे. या सोनेरी किरणांच्या मृदू स्पर्शाने झाडे वेलींना जाग आली आहे. कळ्यांचे रूपांतर फुलांत होऊ लागले आहे. आकाशात पक्षीगण विहार करत आहेत आणि फुलांवर मधमाशांचे गुंजन सुरु आहे. शीतल वायू आपल्या लहरींबरोबर फुलांचा सुगंध दूरवर घेऊन जात आहे. अशी प्रसन्न सकाळ.

अशा वेळी एक नको असलेले दृश्यही दिसते.चिल्ल्यापिल्ल्यांची एक टोळी बाहेर पडली आहे. हातात प्लॅस्टिकची कॅरीबॅग आहे. माझ्या घरासमोरच्या बागेतील फुले त्यांना तोडायची आहेत. मी जरा नजरेआड होताच ती मुले बागेच्या कंपाउंड वॉलवर चालून फुले काढायला सुरुवात करतात. त्यांना जेवढी फुले बाहेरून तोडता येतील तेवढी ती तोडतात, नव्हे ओरबाडून काढतात. आणि कोणी येताना दिसले की धूम ठोकतात. बरेचदा मी त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करतो. कधी तरी कोणी हक्काने बागेत येऊन कधी विचारून तर कधी न विचारता फुले घेऊन जातात.

ही फुले त्यांना देवपूजेसाठी हवी असतात हे उघड आहे. त्यांनी फुले घेण्याबद्दल माझे काही म्हणणे नाही. ती देवाला वाहण्याबद्दलही माझे म्हणणे नाही. अवश्य अर्पण करावीत देवाला. पण पण... आपण देवाला जे अर्पण करतो, ते आपले कष्टाचे असावे. झाडांवरची फुले खरं तर झाडांवरच चांगली दिसतात. पण ज्या विधात्याने ती निर्माण केलीत, त्यालाच त्यालाच त्यातली काही समर्पण भावनेने अर्पण करण्यात काही हरकत नाही. पण जेव्हा आपण दुसऱ्यांच्या झाडांवरील फुले तोडतो, तेव्हा ती फुलवण्यासाठी कोणी तरी कष्ट घेतलेले असतात. ती लावणे, त्यांची निगा राखणे या गोष्टी केलेल्या असतात. आणि आपण किती सहज ती देवाला वाहायची म्हणून तोडतो. कधी कधी माझ्या बागेत फुले नसतात, आणि देवपूजेसाठी फुले हवीच असतात, तेव्हा मी ती बाजारातून विकत आणतो. पण आणलीच पाहिजेत असे काही नाही. नुसत्या मनोभावे जरी देवाला नमस्कार केला, तरी तो त्याच्यापर्यंत निश्चित पोहोचतो.

तेव्हा देवाला जे काही अर्पण करायचे, ते स्वतःचे असावे. एखाद्या धनिकाने शंभर रुपयांची नोट दानपेटीत टाकणे आणि एखाद्या निर्धन व्यक्तीने त्याच्याजवळ असलेला एखादा रुपया समर्पण भावनेने अर्पण करणे याचे मूल्य सारखेच आहे असे मला वाटते. गरीब, निर्धन सुदामा श्रीकृष्णाला भेटण्यासाठी गेला, तेव्हा त्याच्याजवळ त्या द्वारकेच्या राजाला देण्यासारखे काही नव्हते. पण त्याच्याकडे असणारे पोहे तो भगवंतासाठी मोठ्या प्रेमाने आणि भक्तिभावाने घेऊन गेला. आणि भगवंताने सुद्धा मोठ्या आवडीने ते खाल्ले. विदुराघरच्या कण्या भगवंताला प्रिय होत्या. दुर्योधनाकडचे पंचपक्वान्नांचे भोजन त्याने नाकारले. श्रीरामाने शबरीने दिलेली बोरे मोठ्या आनंदाने खाल्ली. कारण बोरे उष्टी असली तरी शबरीचा भोळा भाव महत्वाचा होता. भगवंत भावाचा भुकेला आहे.


म्हणून भगवंताला समर्पण करताना आपले कष्टाचे, स्वतःचे अर्पण करावे, कष्ट आणि भाव यांचा समर्पण करताना संगम व्हावा. काही वर्षांपूर्वी मी भूतानला गेलो होतो. त्या ठिकाणी बुद्धाची विशाल आणि सुंदर मंदिरे आहेत. त्या ठिकाणी बुद्धमूर्तींसमोर लोकांनी त्यांना जे काही अर्पण करायचे ते ठेवले होते. एका मोठ्या भांड्यात लोकांनी अर्पण केलेल्या नोटा, नाणी यांचा खच पडला होता. हजारो रुपये उघड्यावर असून कोणीही हात लावत नव्हते. आणि सर्वात महत्वाची गोष्ट मला कोणती आढळली असेल तर ज्याची जी ऐपत, ती वस्तू तो त्या ठिकाणी अर्पण करीत होता. कोणी पाच रुपयांचा उदबत्तीपुडा अर्पण केला होता, तर कोणी रुपया दोन रुपयांचा बिस्कीटपुडा. बुद्धाच्या चेहऱ्यावर अपूर्व प्रसन्नता आणि शांती विलसत होती. बुद्ध नेहमीच प्रसन्न आणि शांत असतो. तसेच परमेश्वराचेही आहे. तोही नेहमी प्रसन्न आणि शांत असतो. तुमचे समर्पण जसे असेल, त्याच्यातील भावना जेवढी प्रामाणिक आणि निर्मळ असेल, तशी ती त्याच्यापर्यंत पोहोचेल. आणि ती प्रसन्नता, ती शांती शतपटीने वाढून तुमच्यापर्यंत परत येईल.

                             ©️ विश्वास देशपांडे, चाळीसगाव.
                                       ९४०३७४९९३२

टिप्पण्या

या ब्लॉगवरील लोकप्रिय पोस्ट

आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग एकोणचाळीस

उगवतीचे रंग भारतरत्नावली आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग एकोणचाळीस रंगुनी रंगात साऱ्या... ' रंगुनी रंगात साऱ्या रंग माझा वेगळा ' अशी कवी आणि गझलकार सुरेश भटांची एक सुंदर गझल आहे. ती चपखलपणे लागू पडते. आजपर्यंत त्यांनी हजारो गीतं गायली. पण तरीही आपलं वेगळेपण, आपल्यातलं माणूसपण त्यांनी टिकवून ठेवलं आहे. लहानपणापासूनच वेगवेगळ्या प्रकारचे भलेबुरे अनुभव अनुभव घेऊनही त्यांच्या स्वभावात कडवटपणा आलेला नाही. त्यांच्या स्वभावातील खेळकरपणा, जीवनाचा आनंद घेण्याची वृत्ती, हास्यविनोदाला दाद देण्याची वृत्ती तशीच टिकवून ठेवली आहे. आजच्या या भागात त्यांच्या याच वेगळेपणाची माझ्या परीने दखल घेण्याचा हा प्रयत्न आहे. कारण दीदींचं जीवन, त्यांचं गाणं आणि त्यांचं व्यक्तिमत्व हे सारं सारं शब्दात बांधणं अवघड आहे. या गानसम्राज्ञीच्या आतमध्ये काव्याचा आस्वाद घेणारा आणि त्यासंबंधीच्या आपल्या भावना शब्दात तरलपणे व्यक्त करणारा एक साहित्यिक, समीक्षक किंवा एक जाणकार रसिक दडला आहे असे मला वाटते. गंमत म्हणजे ' रंग माझा वेगळा ' या सुरेश भटांच्या काव्यसंग्रहाला त्यांनी जी प्रस्तावना दिली आहे, ती त्यांच्य...

आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग चाळीस

  उगवतीचे रंग भारतरत्नावली आनंदघन : लता मंगेशकर - भाग चाळीस तृप्त मी, कृतार्थ मी... आज लतादीदी ९२ वर्षांच्या आहेत. पंचाहत्तर वर्षे एवढी प्रदीर्घ त्यांची गायन कारकीर्द आहे. आजच्या घडीला त्यांनी आपल्या गत आयुष्याकडे जर मागे वळून पाहायचं ठरवलं तर नक्कीच ' तृप्त मी, कृतार्थ मी... ' अशी त्यांची भावना असणार आहे. आपल्या या प्रदीर्घ कारकिर्दीत त्यांनी रसिकांवर जो सुरांचा अमृतमय वर्षाव केला आहे, त्याबद्दल त्यांना मिळालेला सर्वात मोठा पुरस्कार पुरस्कार म्हणजे रसिकांचे प्रेम. तसा तर दीदींवर पुरस्कारांचा वर्षाव झाला आहे. दीदींना पुरस्कार मिळाले असे म्हणण्यापेक्षा दीदींना मिळालेल्या पुरस्कारामुळे पुरस्काराची प्रतिष्ठा वाढली असे म्हणायला हरकत नाही. या स्वरसम्राज्ञीला किती आणि कोणते पुरस्कार मिळाले ते सांगण्याबद्दल त्यांच्या चाहत्यांमध्ये अहमहमिका लागलेली असते आणि ते साहजिकच आहे. दीदींना त्याबद्दल विचारले तर त्या हसून हा प्रश्न उडवून लावतात आणि मला त्याबद्दल फारसे आठवत नाही असे सांगतात. दीदींची स्मरणशक्ती उत्तम असली तरी एक गोष्ट मात्र खरी की त्यांनी या सगळ्या पुरस्कारांची जाणीवपूर्वक नोंद...

रवींद्रनाथ टागोर : वारसा आणि कार्य - भाग 45

 उगवतीचे रंग रवींद्रनाथ टागोर : वारसा आणि कार्य -  भाग 45 श्रीनिकेतनची स्थापना  या लेखमालेच्या मागील भागांमध्ये आपण रवींद्रनाथांनी शांतिनिकेतन आणि विश्वभारतीची स्थापना कशी आणि का केली ते जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला. भारतीय संस्कृती आणि परंपरांची जगाला ओळख व्हावी, भारतीय संस्कृती जाणून घेण्यासाठी उत्सुक असलेल्या लोकांचा ओढा भारताकडे लागावा आणि विद्यार्थ्यांना केवळ पुस्तकी ज्ञान न देता त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा बौद्धिक भावनिक आणि सर्वांगीण विकास व्हावा या उद्देशाने रवींद्रनाथांनी विश्वभारतीची स्थापना केली. पण एवढ्याने रवींद्रनाथांचे समाधान झाले नाही. केवळ विद्यार्थ्यांचे हित न पाहता ज्या समाजात आपण राहतो त्या स्थानिक समाजाचाही विकास व्हावा, त्यांची भौतिक प्रगती व्हावी, त्यांना आधुनिक तंत्रज्ञानाची आणि वैज्ञानिक प्रगतीची योग्य ती माहिती मिळावी आणि शेती आणि उद्योगधंद्याच्या कामात योग्य ते मार्गदर्शन मिळावे असे त्यांना वाटत होते. या उद्देशानेच शांतिनिकेतन पासून जवळ असलेल्या सुरुल या ठिकाणी त्यांनी ग्रामीण क्षेत्रात कल्याणकारी कामे करणारा विद्यापीठाचाच एक विस्तारित विभाग सुरू ...